| 历史是古人活动的舞台，文化则是其中积淀而成的传统。以史为鉴，可知兴替。历史与文化是精神与思想的遗传基因，对现代人具有深刻的影响。在浩如烟海的典籍中找到其本源，揭示中国传统世界的内核，便是别裁。 读史要使人明智，也要寻找借鉴，但读史、论史的第一步不应是明智，而应是溯源。只有清楚了历史文化的源头、脉络与发腱，才能知道川流不息的历史长河能够提供给我们什么借鉴，我们因此才能从中领悟到什么。 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁 必须在事物过去中找到它的根源，唯有了解事物的原因，才能更好地了解其实际状况。 ——莱布尼茨 史学的主题就是人类本身及其行为，历史研究的最终目的显然在于增进人类的利益。 ——马克·布洛赫 |
| 张耐冬，男，1977年生，辽宁沈阳人，中国人民大学国学院讲师。研究方向为魏晋南北朝史、隋唐史，主讲课程有“《世说新语》研读”、“《史通》研读”、“中国史学史专题”等。 2003年毕业于中国人民大学历史系，获硕士学位，2006年获北京师范大学历史学博士学位。著有《宏观中国史·盛世卷》（合著）、《大唐开国》（合著）等。 |
| “权”：古老的博弈命题 不是谁都能选择背叛 权变的罪与罚 霸主的难题 德与法的盲区 堕落与自赎：士大夫沉浮史（上） 儒与侠的混合体 夭折的“独立精神” 堕落换来的发展 堕落与自赎：士大夫沉浮史（下） 深渊中的挣扎 重新选择生存的峰项 道德理想主义的重建 极端的年代：一页吃人的历史 秩序是罪恶的温床 豪门恩怨的权力场 零乱的“吃人”现场拼图 沙场外的决战 细节中的“大历史” 忠臣为何变成叛徒 自然寿命与天下兴亡 囚徒命运与“皇帝新装” 大案例：文化资源生成史 “三国”何以成为大案例 俗与雅：大案例的双重变奏 再造“国魂” “大案例”不是哈哈镜 阅读他者：读史者之间的对话 影视是否需要史学 文本临摹：历史书写的误区 “借鉴史学”的罪与罚 在启蒙与媚俗之间游走 后记 |
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