| 释慧莲，玄宗女贵莲（释慧莲），籍贯越南。1960年7月生，1992年毕业于越南胡志明市第二届佛学大学（今越南胡志明市佛学院），获佛教学士学位。1 993年毕业于越南胡志明市综合大学（今越南胡志明市人文与社会科学大学），获语文学士学位。2002年师从王志英教授，研习中国古代汉语，于中国桂林市广蹰师范大学中文系获文学硕士学位。2005年师从陈庆元教授，研习中国古代文学，于中国福州市福建师范大学文学院获文学博士学位。曾在国内外发表学术论文、散文、译著若干篇。现任越南胡志明市佛学院中日韩佛教系副主任。 |
| 序一 序二 第一章 绪论 第一节 写作缘起 第二节 研究思路、范围与对象 第三节 本书主要参考资料 第二章 东晋佛教概述 第一节 佛教人华与发展 一 佛教入华 二 佛教的发展 （一）东汉末期 （二）三国时期——酝酿期 （三）西晋时期——发展期 第二节 东晋佛教 一 东晋帝王对佛教的提倡、支持 二 鸠摩罗什及其译经活动 三 东晋高僧与玄学 （一）支遁与玄学 （二）僧肇与玄学 四 慧远及其结社念佛 五 竺道生与佛性论 （一）竺道生思想之背景及其渊源 （二）顿悟学说 （三）佛性论——一阐提人皆有佛性 小结 第三章 佛教与东晋文人 第一节 陶渊明与佛教 一 陶渊明的生平和思想 二 陶渊明作品中的佛教思想 （一）人生空幻无常 （二）生死观 第二节 谢灵运与佛教 一 谢灵运的生平 二 谢灵运和东晋高僧 三 谢灵运《与诸道人辨宗论》 第四章 佛教与东晋诗歌 第一节 玄言诗 一 玄言诗的形成 二 玄言诗中的玄思佛理 （一）玄言诗中的玄佛交融 （二）玄言诗中的本体论 …… 第五章 东晋志怪小说中的佛教神通 结语 参考文献 后记 |
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