
| 前言 一 西方美学思想的发端 1.柏拉图: 美本体是一种理念 2.苏格拉底: 美就是善 3.柏拉图: 实现一个好目的就是美的 4.亚里士多德: 诗比历史更真实 5.亚里士多德: 悲剧为什么具备审美意义 二 神学阴影下的美与艺术 1.普罗丁: 分享了神的理性,就成为美了 2.奥古斯丁: 美在上帝 3.阿奎那: 神的理智决定万物中的美 4.普罗丁: 美具有生命的灵魂 5.阿奎那: 艺术是心灵符合理念的创造 6.阿奎那: 美善与心灵的感觉和欲求相对应 三 走向世俗的美和艺术 1.达·芬奇: 眼睛是心灵的窗子 2塔索: 美是自然的一种作品 3.锡德尼: 美感来源于自然 4卡斯特尔维屈罗: 文艺应面向大众社会 5.钦提奥: 按照事物应当有的样子去写诗 6.明屠尔诺: 艺术要尽一切努力去摹仿自然 7.维加: 新型戏剧反映了世俗社会的审美需求 8.锡德尼: 艺术 哲学、历史的终极目的是一致的 四 复古与审美模式权威化的古典主义 1.高乃依: “三一律”和古典戏剧规则 2.布瓦洛: 艺术创作应受理性指导 3.艾弗蒙: 成功的艺术要模仿古典 4.布瓦洛: 后代的赞许才可以确定作品的价值 五 人性的解放与美和艺术 1.伏尔泰: 一切关于艺术的法则多半是错误的 2.朗吉努斯: 贪求物欲就会丧失灵魂中崇高的东西 3.卢梭: 对专制社会的文艺和科学的批判 4.狄德罗: 天才不是鉴赏力和判断力 5.狄德罗: 美在客观对象的关系之中 六 对美和艺术的哲学沉思 1.康德: 美的艺术没有外在目的 2.黑格尔: 美是理念的感性显现 3.康德: 美的艺术是天才的艺术 4.黑格尔: 艺术家应把绝对理念转化为现实形象 5杨格: 天才都在权威和法规之外 6.席勒: 诗的精神不会从人性中消失 7.歌德: 艺术家既是自然的主宰又是自然的奴隶 8.赫尔德: 一个民族越粗犷越有艺术表现的自由 9.莱辛: 诗与画谁更接近纯粹艺术 七 现代西方美学对传统理论的 批判与反思 1.车尔尼雪夫斯基: 美是生活 2.托尔斯泰: 艺术的目的和意义不在于美 3.马尔库塞: 艺术总是对抗现实的 4.阿多尔诺: 艺术的内容是对不可解释事物的推断 5叔本华: 音乐最接近艺术本质,最具悲剧性 6.朗格: 艺术是情感的符号 7.科林伍德: 艺术是想象或表现 8.桑塔耶纳: 美是客观化了的快感 |
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