| 少礼寺禅武合一，皇帝故里与拜祖大典……解读您知道与不知道的郑州…… 时间轴上的郑州、黄帝故里的拜祖大典、路过郑州的黄河、聚天下财富的康百万庄园、黄河古道上的花园口、二七广场……时尚与传统的58道文化大餐！ |
| A札 读记 01 时间轴上的郑州 02 老郑州的记忆 03 郑州的女子：八月秋佳的美 04 少林寺：禅武合一 05 黄帝故里的拜祖大典 06 路过郑州的黄河 07 河南博物院：文化古都的前世今生 B札 访古记 08 商城遗址 09 中岳嵩几天下名 10 中岳庙：精美“小故宫” 11 打虎亭汉墓：东汉世俗生活的记录 12 聚天下财富的康百万庄园 13 寂寞的石窟寺 14 宋陵：一个朝代的起落 15 大河村遗址的历史见证 16 面壁的达摩 17 黄河古道上的花园口 18 郑韩故城：春秋战国最重要的都城 C札 休闲记 19 禅宗少林·音乐大典 20 《风中少林》舞剧 21 《云水洛神》：美神的传说 22 二七广场 23 炎黄广场 24 郑州的法桐 25 德化街：一条街一座城市 26 盘槐里：用“钱”当铺路石的金梭路 27 镶嵌在墙壁上的中国历代大师墨迹 28 展示汉画像石的红枫里 D札 美食记 29 吃不倒的郑州烩面 30 郑州生活恰似豆沫 31 一碗汤喝了千百年 32 天下豫菜聚郑州 33 蔡记蒸饺：一个百年老店的传说 34 葛记：一张焖饼的味觉传奇 35 合记烩面里的生活滋 36 萧记三鲜烩面风月 37 郑州的民间小吃 38 郑州的美食地图 E札 怀旧记 39 城隍庙的庙会 40 嵩阳书院的读书声 41 文庙的文化遗迹 42 东西大街：千年郑州的记忆 F札 风物记 43 超化吹歌声响吹愈远 44 新密玉雕的传说 45 新郑大枣 46 民间剪纸 47 樱桃好吃树难栽 48 黄河澄泥砚 G札 名人记 49 韩非：法家集大成者 50 杜甫的故乡 51 白居易 52 列子与《愚公移山》 附录：郑州的名人 H札 传统记 53 豫剧里的老光阴 54 郑州的戏曲茶楼 55 小相狮舞 56 曲剧 57 越调 58 河南坠子 |
| “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这是佛教禅宗六祖慧能对“中国禅宗”的诠释。禅是一种独特的思维方式，是一种非凡的智慧，如今在登封嵩山脚下，清幽山谷中用石头弹奏出的禅乐，与水声、风声、林涛、虫鸣交织在一起，构成一种天籁般的禅韵，这就是《禅宗少林·音乐大典》。 《禅宗少林·音乐大典》的自然实景位于距少林寺不远的少室山待仙谷，占地达600亩，将有1700名演员同时表演，演出时3000名以上观众将坐在蒲团上，在天地之间一边参禅，一边欣赏禅宗音乐。 “天人合一”是《禅宗少林·音乐大典》所要追求的最终境界。这台演出将完全在大自然的怀抱中进行，以壮丽的中岳嵩山为天然舞台，以禅宗文化和少林武术为底蕴，动静相宜，音画一体，展现出中国文化的和谐意境。一演出由《水乐》、《木乐》、《光乐》、《风乐》、《石乐》五个乐章构成，讲求顿悟，直指人心，表现出禅宗对自然的礼赞和对生命本体的终极关怀。 演出场地一排排黄色的坐垫竟是打坐用的蒲团，每人一个盘腿端坐在上面，袅袅的佛经乐典加杂木鱼的敲打之声飘然钻进你的耳膜，触动你的心灵。 看台就在山脚下，小河边，树林旁。舞台就是小河流水、溪涧的石头、溪上的小桥、峭壁的山洞、大树的枝干、狭窄的山道、杂乱的石头滩。天上烁的星星，还有灯光映射下的郁郁葱葱的树林，顶级的自然之音，不由不融入这塞幽静、美丽的大自然里。 音乐制作由谭盾担任，以石山为乐器，流水为琴弦，加上现场的风声、林涛、虫语、风铃等，创造出和谐自然的“绿色音乐”。他们的有机音乐第一次采用石头的声音，特别是用36亿年前嵩山的石头制作成石磬等乐器来打造一个特殊的“滚石乐队”。同时在现场，还将有一个溪水制成的乐器，以营造出地球或者大地的水锣。此外，还有风的声音(风乐)，这种声音主要是采用蒙古的唱法、少林寺800个武僧穿着长袍练武发出的声响、树叶、纸以及电子模拟自然界的声音。700人的大型禅武表演、少林僧侣乐团的现场唱诵、春夏秋冬的景观变幻、古刹寺院的悠扬钟声，使演出禅意深远、超凡脱俗，为观众打造了一把解读禅宗文化奥秘的钥匙。 表现溪山坐禅、踏水行歌的《水乐·禅境》，以少林木鱼功和风幡心动为主题的《木乐·禅定》，传达寺院风铃和山岳风涛的《风乐·禅武》，再现塔林四季和轮回鼓声的《光乐·禅悟》，以及用嵩山青石乐器奏出的《石乐·禅颂》，五大乐章带给观众不同的禅悟与感受。 人们环抱溪流，坐于蒲团，迎风看水，听禅赏武，一切都从容圆满，这样的实景演出，只有亲身体会才能感悟，如同我们祈盼的人生境界。 舞剧《风中少林》讲述的是一名少林武僧的传奇故事，演绎了一场正气与邪恶的生死较量和一出包孕东方隐忍之美的爱情悲剧：莽莽荒原，书生天元与恋人素水被入侵强寇一路追杀，二人拼死互救，天元身负重伤……得到少林大师营救。在这对恋人意外重逢时，再遇强寇，素水落入魔掌，天元饱受屈辱。失魂落魄的天元回到少林，带着对素水的思念和复仇的愿望，习武学艺。几年后，强寇再次侵扰中原，素水惨遭杀害，天元带领武僧奋击强寇…… 郑州作为全国八大古都之一，有3600多年的古都历史。而在郑州的历史文化品牌中，少林禅武更是蜚声海内外。在中原历史文化的视野里，《风中少林》锁定了“武”与“舞”这两个有相通字源的汉字。 《风中少林》以传统的民族特色的舞蹈为主轴，融合激烈奔放的少林武术，并吸取中国舞与现代舞的精髓。既有面对恢弘大气的战争和武术场面，也有如泣如诉的爱情悲歌。 与以往的舞剧在表现形式上有所不同，《风中少林》它不世是原创的大型舞剧，更主要的是融合了舞蹈与武术的概念，用舞蹈来表现武术，用武术来再现舞蹈，“舞武结合”是该剧的一大独特之处。另外，在剧目的题材上也不同于以往影视剧中有关少林寺的题材。它以舞剧形式表现了以禅、武、医为代表的少林文化，弘扬了济世救人、惩恶扬善的少林精神，同时将凄美的爱情故事融进了少林题材中。在舞剧中，男女主人公的爱情与少林僧人抗敌救民有机地融合在一起，毫无牵强之嫌。另外，此剧情与趣结合，以情感人，以美动人，艺术地展示了少林医术之精妙，从而使得禅、武、医这3个少林文化的组成部分在剧中都有完整的呈现，这些都是以往有关少林题材的舞台作品中所不曾涉及过的。此剧通过僧人各具情态的练功、洗衣、吃饭等活动缓解了悲剧给人的沉闷感。它造型大气、凝重，蕴涵力度和场面富有震撼性。少林武僧飞檐走壁的场面，给人以攻无不克、无坚不摧的震撼。 《风中少林》所表现的故事更是将艺术、文化、宗教、生活、爱情等浓郁中原特色的多重元素贯穿在了整个剧目，把舞蹈与武术、现代元素与传统故事、世界流行艺术形式与中国地域文化以及舞美、灯光、音效等多种手段结合起来，相得益彰，剧情情节紧凑、扣人心弦，既有精湛的少林功夫展示和恢弘的战争场面，又有如歌的人间情爱和如诗的中原风情。在音乐的编排上，《风中少林》更加注重了塑造人物形象的旋律感，进一步体现河南地域特色，音乐增添了不少中原音乐元素，如民歌、小调、戏曲、器乐等，在配器上有三弦、唢呐等。p19-21 |
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