| 政德——政权兴亡的生命线——序于树贵《寻找权威的道德基础》 前言 一、问题的由来 二、前人的理论成就 三、本书的研究重点及理论创新 四、本书的结构安排 第一章 汉初德政思想产生的历史必然性 第一节 刘邦政权的道德基础 第二节 皇帝制度的道德基础 第三节 汉初德政思想产生的历史必然性 第二章 汉初德政思想的理论资源 第一节 皇天无亲 惟德是辅 一、天：统治权力的来源 二、德：获得权力的标准 三、民：统治的评判者 第二节 因民之所利而利 一、正名 二、修已以安百姓 三、因民之所利而利之 四、制民之产 第三节 无为而无不为 一、爱民治国，能无为乎 二、圣人之道，为而不争 三、无为而不为 四、见矛之形，不见压之理 第四节 隆礼重法 一、人之性恶，其善者伪也 二、礼，政之挽也 三、以政裕民 第五节 德生于刑 一、自为人心 二、凡治天下，必因人情 三、君臣互市 四、以法为教，以吏为师 五、德生于刑 第三章 汉初德政思想的理论探索 第一节 陆贾“治以道德为上，行以行义为本”的思想 …… 第四章 汉初德政的实践尝试 结束语：德政思想的现代意义 附录：汉初诏书集粹（高帝——武帝） 主要参考文献 后记 |
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