| 本书按照庄子的三言（重言-寓言-卮言）来回应庄子的思想，作者以“剩余的思想”重新打开了《庄子》，并揭示了汉语思想与中国文化生命的秘密，激发了汉语思想之新的可能性。在汉语思想界形成了一种真正意义上可以与世界对话的哲学。 |
| 夏可君，武汉大学哲学博士，师承邓晓芒教授。现任教于中国人民大学文学院。曾留学于德国佛莱堡大学。2005—2006年跟随让-吕克·南希（Jean-Luc Nancy）教授在法国斯特拉斯堡大学哲学系学习。
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| 卮言 引线：鱼与庄子—鱼与耶稣 §Ⅰ 海子的弥赛亚期待：鱼与庄子 §Ⅱ 《福音书》的生命书写：鱼与耶稣 鱼之眼语：从盈余到剩余的踪迹 §Ⅰ 《诗经》中的鱼：生命的丰盈与友善 §Ⅱ 八大山人的画鱼图：枯竭与剩余之书写 鱼之腹语：《庄子》文本中游戏的“鱼一群” §Ⅰ 《逍遥游》：鱼之飞跃 §Ⅱ 《齐物论》：鱼之变象 §Ⅲ 《大宗师》：鱼之唇语 §Ⅳ 《天运篇》：鱼之变异 §Ⅴ 《秋水篇》：鱼之游戏 §Ⅵ 《达生篇》：鱼之渊 §Ⅶ 《外物篇》：鱼之梦 鱼之尾语：渔父与孔子—渔父与屈原 §Ⅰ 渔父与孔子的会语：息迹的劝告 §Ⅱ 渔父与屈原的会语：清浊之音 鱼之“变象”：多余的书写——鱼之“得”乎？ 寓言 变异：孔子在庄子书写中的变象 §Ⅰ 穷——孔子自身形象的时间性疑难 §Ⅱ 时间性的变象 §Ⅲ 三重形象和时间性 游的事件时间性 §Ⅰ 风—化 §Ⅱ 息—迹 §Ⅲ 梦—渊 生命形象的生变 §Ⅰ 虎—龙 §Ⅱ 刍—狗 §Ⅲ 狙—猴 重言 髑髅 鼠穴 非马 牛人 主要参考书目 关键词索引 |
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