| 姓名：梁漱溟著 作者简介：梁漱溟（1893-1988），原名换鼎，字寿铭，后以漱溟行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后自觉。中国现代思想家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系，1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括：《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《梁漱溟教育论文集》、《中国文化要义》等。 作品：《忆忘谈书录》《中国人:理性早启的人生》《人生的艺术:梁漱溟论述集》《人生至理的追寻:国学宗师读书心得》《朝话:人生的省悟》《印度哲学概论》《北大哲学门经典文萃梁濑溟选集》《中国文化要义》《梁漱溟自选集》《忆往谈旧录:增订本》《致中国人的演讲之一/伟大传统》《梁漱溟先生讲孔孟》 姓名：梁漱溟 谢黎平 辑录著 作者简介： 作品：《中国人:理性早启的人生》 |
| 中国以什么贡献给世界呢？① （一） 中国人早已不相信，自己有什么可以贡献给世界的东西。特别是从社会史上看，全部中国文化只不过是宗法社会封建社会的化石遗迹，一切都是落后的，还有什么可取呢？虽然有些人不甘心这样承认，却亦道不出所以然。自抗战以后，欧美人士对我不无刮目相看之处，又加以同盟关系的外交辞令，当然说出话来更好听。却是此一民族文化的价值究竟何在？他可以贡献给世界的是什么？观念总是模糊，说话总是笼统。好多中国人安于自欺，亦不知不觉顺着说一些大话，按其实则毫无内容。这种自欺，实在比那种失去自信，是更坏的事情。 距今二十余年前，我曾声言最近未来的世界，将是中国文化的复兴。——见鄙著《东西文化及其哲学》第五章，论“世界未来之文化及我们应持的态度”（民国十年出版）。这话好像令人难于置信。恰恰最近我看到一本书，它颇能给我一机会来说明我的话。这就是流亡到美国的捷克人佛兰芒克（frank munk）所著《武力经济学》一书，去年在重庆有其中文译本出版。这书诚如译者徐宗士先生所说，其最精彩处是它第一部分（第一至第七章）。此一部分，要在将“武力经济”之特殊所在，介绍给世人。因此，它不得不以武力经济与其他经济作比较研究。这一比较研究，与其说是讲经济，不如说是讲人生；与其说是讲经济学，不如说是讲哲学。而我的旧著，亦正是取西洋、中国、印度三方人生态度，较论其不同，从而指出近代西洋人生态度，将届功成身退，代之者便是原初中国人生态度。所以借着佛兰芒克的话，来说明我的话，是很方便的。 下面我试着指出在此次世界大战后的新思潮，将是对于中国人生之领悟和采取。中国就是以其人生态度贡献给世界，而为世界和平奠立其基础。 （二） 我现在就佛兰芒克书中，先摘引我所必要摘引的话： 职业经济学者和一般人都难了解，有一种运动（指法西斯及纳粹）的哲学，同时攻击资本主义和马克思主义，亦即同时攻击资产阶级和无产阶级。要知武力经济原是两者之死敌。不管资本主义和社会主义过去如何地互相仇视，但他们有其共同的基本哲学，共同的人生观。就是他们都相信人类努力的目标，在求致更高更好的生活水准，更大幸福，更多物质上和精神上的事物，此新的革命运动则与这些观念完全相反。 法西斯哲学家力斥我们的文明，不过是一种金钱的文明。墨索里尼曾经说过，法西斯主义否认物质幸福的观念，而把这种观念还给他们的发明家——十九世纪上半期的经济学者。 更多 |
| “人固未易知，知人亦未易也”——介绍先父梁漱溟 一 中国人 中国以什么贡献给世界呢? 试说从来的中国人生活 向里用力之人生 中国人则怎样 中国人的长处与短处 政治上的民主和中国人 二 中国人的家 吾人的生活与家庭 从中国人的家说起 中国人缺乏集团生活 中国人因无团体生活致有两大缺乏 三 中国人的理性 长于理性短于理智 短处正从长处来 古先中国人理性早启（上） 古先中国人理性早启（下） 今天中国人好讲情理是渊源自古的 四 士人 士人即代表理性以维持社会者 中国士人的心理 士人在此之功用 五 中华民族 中国民族精神 中国民族精神所在 中国民族今日所处之地位 民族性之所由成 中华民族是人类一奇迹 汉族所以拓大无比之理（上） 汉族所以拓大无比之理（下） 作者手迹选 更多 |
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