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传统的回归与守护-无形文化遗产研究文集

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最低价：￥10.10

定价：￥26.00

作者：于海广著

出版社：山东大学出版社

出版时间：2005-10-1

I S B N： 9787560731070

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编辑推荐

内容简介

活态性，是指无形文化遗产并不是静止的，而是在不断的发展和创新中
。在《公约》中已经指出：“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的
相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新
。”这句话可以从两个方面进行解释：一是环境和历史条件的变化使无形文
化遗产不断地创新；二是群体和团体具有的创造性使无形文化遗产在传承过
程中不断地发展。正是由于无形文化遗产的不断创新，吸收有利于自身发展
的因素，不断地充实自己，才使无形文化遗产得以发展并代代传承，也因此
更具有生命力。
无形文化遗产除了具有上述基本特征外，笔者认为无形文化遗产还具有
以下三个特性：可接受性、目的性和非孤立性。
可接受性是从无形文化遗产的传承来讲的，是指无形文化遗产能够被共
同体、团体和个人所接受。无形文化遗产是由一定的共同体、团体或个人创
造的，是对自然界认知的流露，是共同体、团体和个人情感的一种表达和表
现形式，是各种制度的社会实践，等等。这些表达和实践只有能够得到共同
体内成员的认可，能够引起人们情感上的共鸣和文化价值上的认同，能被共
同体或个人所接受，才能成为其民族文化财产。如果无形文化遗产不具有可
接受性，其无形的文化创造不能得到认可，不能引起情感上的共鸣和文化价
值上的认同，那么无形文化遗产从诞生之日起就会夭折，其也就不具有可传
承性，也不会寻找到《公约》中描述的认同感和历史感。
目的性是从无形文化遗产的指向而言的。可以说无形文化遗产一经诞生
就有很强的目的性。分析《公约》所列举的五项无形文化遗产分类，透过其
现象看其指向，都具有很强的目的性或者说是功利性，有的是为了自身情感
的表达，有的是为了实现功利的获取，有的是为了表达自身认知的结果(对
自然的实践)。举个例子，烹饪艺术在中国有着悠久的历史，八大菜系各具
特色，作为无形文化遗产的烹饪艺术具有很强的目的性，除了满足基本的生
理需求外，烹饪艺术也在追求一种审美和精神享受，在具有食用价值的同时
，也具有一定的审美价值，这也是烹饪大师常讲的色、香、味俱全之所在。
再如中国的国粹之一京剧，在京剧艺术中，脸谱是其表演的必需，四大脸谱
个性鲜明，而且具有明确的表达象征，人们一看到脸谱就自然联想到具体的
人物和所要表达的情感；同时其配乐曲调也表现了一定的情感，节奏明显，
好恶分明，除了欣赏娱乐外，还具有教化民众的作用。正是无形文化遗产具
有强烈的目的性和功利

作者简介

加深对无形文化遗产的理解促进对无形文化遗产的保护(代序言)
于海广
无形文化遗产的概念、认识过程及研究现状王巨山
论无形文化遗产的内涵及其基本特征李慧竹
关于无形文化遗产分类研究的辨析高震
我国非物质文化遗产面临的危机陈淑卿
博物馆与无形文化遗产保护于海广
无形文化遗产保护初探杨海燕
山东聊城地区无形文化遗产的探索与保护陈昆麟
试述菏泽地区的无形文化遗产张启龙孙明
日照地区非物质文化遗产概述及其保护的思考张雪晨
韩国无形文化财考察纪行李慧竹
谈非物质文化遗产的实地调查研究王巨山张冬菜
附录一保护非物质文化遗产公约
附录二全国人民代表大会常务委员会关于批准《保护非物质文化遗产公约》的决定
附录三保护民间创作建议案
附录四世界文化多样性宣言
附录五上海宪章：博物馆、非物质遗产与全球化
附录六联合国教科文组织公布的第一批人类口头和非物质文化遗产
代表作
联合国教科文组织公布的第二批人类口头和非物质文化遗产
代表作
附录七国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见
附录八非物质文化遗产部分参考文献目录
后记