
| 《楚默文集(共12册)》是古人对古诗的研究心得,这种研究心得往往只是三语两语的描绘,文字倒是很优美,但没有分析的过程,看了使人摸不着头脑。故读各种诗话往往如堕五里雾中,甚至可以说很少收获。这或是我的悟性不足之故。所以,开始的几篇心得文章,幼稚得很,且缺乏个人所见,只好束之高阁。八十年代初,钱钟书的《谈艺录》出版了,我读后茅塞顿开,原来诗是应该这样读的!特别是《神韵》《说圆》诸篇,让我深刻反省过去读诗的方法,而此时,对西方诗论文论、美学的兴趣使我开阔了眼界,于是试着用新的方法来研究古典诗论。当我用解释学、接受美学的理论重新审视历来缠夹不清的“意境”时,竟觉得意境变得很好理解。八十年代中后期起,我阅读了相当多的西方美学、诗学著作。 |
| 古典诗论研究(一) 序 孔子的诗学思想新探 孟子的解诗法:“以意逆志”说 《诗·大序》的诗学思想 钟嵘的诗歌批评标准 陈子昂的“风骨”与“兴寄” 杜甫诗论与诗艺 《诗式》的意境理论 白居易的讽谕诗理论 司空图的《诗品》及诗论 苏轼诗论:形神论、自然论、枯淡论 黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗歌理论 范温论书画之韵与诗文之韵 情真、味长、气胜——张戒的诗学理论 陆游的“功夫在诗外”论 杨万里诗论 姜夔的“见乎诗”与“无见乎诗” 《沧浪诗话》:别材、兴趣、妙悟 辞达理顺——王若虚的诗学思想 “学至于无学”——元好问的诗学观 无迹之迹诗始神——戴表元的诗论 刘将孙论诗的情感与语言 杨维桢“古学府”的诗学思想 论诗取声最得要领——李东阳诗论 李梦阳的复古与拟议变化 何景明“舍筏登岸”的复古主义 杨慎诗论:人人有诗,代代有诗 谢榛诗论 师心纵横不傍门户——徐渭的诗学理论 袁宏道诗论:独抒性灵不拘格套 陆时雍论韵的生成及形态 王夫之的“情景”理论探索 《原诗》:诗的客体与主体——叶燮的诗学思想 王士祯的“神韵说” 沈德潜的“格调说” 翁方纲的“肌理说” 袁枚的“性灵说”:诗不可无我 叔本华的抒情诗理论与王国维的“境界说” 后记 古典诗论研究(二) 古典诗论研究(三) 古典诗论研究(四) 古典诗论研究(五) 古典诗论研究(六) 古典诗论研究(七) 古典诗论研究(八) 古典诗论研究(九) 古典诗论研究(十) 古典诗论研究(十一) 古典诗论研究(十二) |
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