| 钱穆《论语新解》：戴着脚镣起舞！南怀瑾《论语别裁》：深入浅出；于丹《论语心得》：兴也勃焉，亡也忽焉。《论语》到底怎么读？ 杨伯峻《论语译注》对《论语》所涉及的道、天、仁等心性学问，尚欠缺直指功力。南怀瑾《论语别裁》的目的是为整个传统文化作普及，而并不局限于儒家。有人说：“文人一大耻，国内讲康德，国外谈孔了。”此语刻薄，却像是专门给李泽厚准备的。 《论语》今注逐个捉，更多精彩尽在内文！ 人类如果要在二十一世纪生存，就必须回到二十千五百年前吸收孔子的智慧。——众多诺贝尔奖得主大力倡仪。要实现中华民族的伟大复兴，必须重新解读二千五百年前伟大先人的智慧和思想。——众多中华菁英呼吁。 惊现《论语》暗藏“燕鹊图”，彻底破解《论语》二十篇谋局之谜，一部全世界都在读的伟大经典，人类历史上最历久弥新的智慧，带给我们文明的光辉，又赠予我们不断探索的深邃，却一度遭到误解、扭曲、谩骂乃至销毁。是时候，来还原真实，回归本义。 利益时代、利益他人、利益自己，这就是做学问“学以致用”的大原则。处事变化不拘而仁心处静不移，哪里还用另外“学”一个佛啊。道在平常日用间，活得明明白白，心不颠倒，不妄求，每天的生活也就是乐趣啊。你看那滚滚浪潮，哪一刻停留无变？想念生生灭灭，如何能历久常恒？世出世间法，法法皆心生。六根六尘相，相相性月圆。孔子的晚年生活，想必也像普通老人那样，时常会回想起过去的岁月。孔子绝对是“民主”的代言人，而不是“君主”的代言人！文化是活在人心里的，而不是摆在书房里、供在堂庙里的。 |
| 新燕顿旺，原名吴文学，1976年出生于江西，现居广州。某人：无门无派，亦古亦今。学无常师，行不由径。其志：居方丈室，纳乾坤门，说空有法，证涅槃心。 |
| 《论语》是生活中的一面镜子 《论语》今注逐个捉 学而第一 学以致用 本立而道生 真抓实干才有真才实学 态度决定一切 知人识礼 为政第二 以德治国 孝治天下 见与师齐，减师半德 德以人为本 不唯上，不唯书，只唯实 为人即为政 八佾第三 司马昭之心，路人皆知 礼轻仁义重 形礼而非礼 知而不迷 尽善尽美，礼乐之道 里仁第四 仁发于心，入于智 仁者无敌 放下即休 渐修以礼 孝子难为 忠怒以为里仁之门 公治长第五 孔子先女婿 天生我才必有用 人心不同，各如其面 生前身后事，留待世人评 狂简无可取裁 观过，斯如仁矣 雍也第六 中庸之道 横看成岭侧成峰 一切法得成于忍 君子儒与小人儒 厚积而薄发 变与不变 绯闻里的中庸思想 述而第七 孔子素描 素质教育，有教无类 人命关天 乐在其中 有所为，有所不为 圣心仁义万古传 学为人师，行为世范 谦谦君子，落落光明 泰伯第八 礼让为国，文明始兴 曾子有礼 诗礼乐即是德相 心无旁骛，精进不辍 文服四海，德沛万方 子罕第九 孔子的人生价值观 进退取舍之据 道通天地人 圣心比日月 此心能有几人知？ 时不我待，努力正当时 时时勤拂拭，勿使惹尘埃 百尺竿头，更进一步 乡党第十 言行举止 衣食住行 为人处世 先进第十一 “野人”孔子 喜 悲 弹与赞 爱人 颜渊第十二 达仁三步曲 克己如训“牛” 明礼难，复礼难上难 何以则天下归仁？ 礼用为仁 克为己为仁 复礼为仁 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧日第二十 《论语》综观 后记 |
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