| 《三国演义》是中国第一部长篇章回小说，也是群众创作和作家创作相结合的典范之一，是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了民众的苦难和他们呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。 本书以经过清代毛纶、毛宗岗父子改订的《三国志演义》为底本，配以清康熙年间的《增像三国全图演义》中的绣像、插图共计215幅，精荚典雅，与文字交相辉映。 |
| 第 一 回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 第 二 回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 第 三 回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 第 四 回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 第 五 回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 第 六 回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 第 七 回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 第 八 回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭 第 九 回 除凶暴吕布助司徒 犯长安李听贾诩 第 十 回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师 第 十一 回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 第 十二 回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 第 十三 回 李催郭汜大交兵 杨奉董承双救驾 第 十四 回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡 第 十五 回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎 第 十六 回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师水 第 十七 回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 第 十八 回 贾文和料敌决胜 夏侯拔矢啖睛 第 十九 回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 第二 十 回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏 第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将 第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑 第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍 第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 第二十六回 袁本初损兵折将 关云长挂印封金 第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 第三 十 回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮 第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主 第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛 第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇 第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵 第四 十 回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野 第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口 第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操 第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑 第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 第五 十 回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操 第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳 第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶 第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾 第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾 第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事 第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍 第五十九回 许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂 第六 十 回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀 第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒 第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功 第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜 第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超 第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧 第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生 第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津 第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操 第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节 第七 十 回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山 第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众 第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷 第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡 第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军 第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江 第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城 第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神 第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终 第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法 第八 十 回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统 第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵 第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军 第八十三回 战亭先主得仇人 守江口书生拜大将 第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图 第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路 第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻 第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执 第八十八回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获 第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒 第九 十 回 驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获 第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表 第九十二回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城 第九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗 第九十四回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗 第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达 第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休 第九十七回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书 第九十八回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜 第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀 第一百回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达 第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张？中计 第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马 第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆 第一百五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘 第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽 第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山 第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计 第一百九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报 第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌 第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭 第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵 第一百十三回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵 第一百十四回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵 第一百十五回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸 第一百十六回 锺会分兵汉中道 武侯显圣定军山 第一百十七回 邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹 第一百十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功 第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦 第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统 后记 |
| 历史小说，是中国特有的产物，大概是唯一与西方“史诗”较为接近的一种文学样式。然而，自古以来，中国历史小说一直都处境尴尬。二十五史的各种小说演义本来就多拙劣之作，即使是其中成就最高的《三国演义》，以现代的文学观念来评价，也往往遭到贬抑、鄙薄，胡适说它“只是一部通俗历史，而没有文学的价值”。明清许多人又从实证史学上说它俚俗、庸腐，“七实三虚惑乱观者”(章学诚《丙辰札记》)，对它的批评只集中在史实真妄的层面。直到清代毛宗岗等人大肆赞扬，又伪托金圣叹冠之以“第一才子书”的品目，对它的赞赏也不过“其人其事，章章史传”(黄叔瑛《第一才子书三国志序》)，“绝不架空杜撰”(清溪居士《重刊三国志演义序》)，或者文学上“序次前后，变化生色”(徐时栋《烟屿楼笔记》)，“叙事之佳，直与《史记》仿佛”(毛宗岗)。标准，只能来自异常发达的历史学，所谓“依史则死，背史则谬”(鲁迅)，所以也更像一把双刃剑。作为中国长篇历史小说的发轫之作，毋宁可以看作是从悠久的史书叙事写作转向文学叙事的一种成功过渡。 “说话”这种曲艺形式大约始干中唐时代，而三国故事则一直是其中最流行的题材。晚唐李商隐《骄儿诗》里说他的小儿子听了三国故事后，“或谑张飞胡，或笑邓艾痴。”宋代《梦梁录》、《武林旧事》、《都城纪胜》等也都记有“讲史”或“讲史书”一类说话，《东京梦华录》直接称之为“说三分五代史”，可见三国故事为“讲史”中最普遍的题材。北宋时候有说“三分”的著名艺人霍四究。元代有话本《三分事略》、《三国志平话》，金院本、元杂剧有三国戏，如《赤壁鏖兵》、《连环计》、《秋风五丈原》等五十余种。 《三国演义》，旧称《三国志传》或《三国志通俗演义》(又有《三国全传》《三国英雄志传》等异名)，也就是自命为正史《三国志》的通俗化读本。它是明代所谓“四大奇书”(即《三国》、《水浒》、《西游记》、《金瓶梅》)里唯一一部标明作者绝无疑义的作品。作者罗贯中，元末明初东原(今山东东平)人，一说太原人。明王圻《稗史汇编》说罗贯中是“有志图王者”，又说他“传神稗史”。传为罗贯中创作的小说还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》，又有《宋太祖龙虎风云会》等杂剧作品。 实际魏、蜀、吴三国鼎立的历史，只有六十余年的时间，而《三国演义》则从东汉灵帝中平元年(184)黄巾军起义写起，直至晋武帝太康元年(280)，共九十六年。整整一个世纪的历史，彼囊括于一部书中，风格上异常雄浑大气。加之其中充满了脍炙人口的故事，三英战吕布、千里走单骑、三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白衣渡江、三气周瑜、水淹七军、火烧连营、七擒孟获、六出祁山、九伐中原，_义有连环计、空城计、长坂坡、黄天荡、群英会、单刀会、华容道、五丈原等等。即便有鲁迅论其人物塑造上有“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”等缺陷，诸葛亮、曹操、关羽“三绝”(毛宗岗)的典型艺术形象的成功却不可否认。而且小说中有名有姓的人物大约一千人，其中形象性格鲜明的人物就有几十个。“天日心如镜，春秋义薄云”的关公被民间奉为神明，三国的伦理精神，则历来都被奉为处世之圭臬。桃园结义在清代也被三合会、哥老会等组织用作标榜。 《三国演义》是一部历史之书，也是一部战争之书。一个特重历史之民族，史学发达的国度，普通民众对历史的把握也始终要靠瓦舍勾栏书会中的讲述来延续。“演义”就是演其义理，人们在对历史的感知中把握人生的经验和社会的价值伦理，也就是冯梦龙所强调的“因事以教”、“史外传心”。而历史中的乱世争战本来就比承平时代更具魅力，更是“人性之所喜”。并且，以断代编年演说朝代兴废的历史，重点自然在于政治军事对抗。分裂对抗时代的历史，或者说以权力组织为基础的历史过程本身，也正是由战争和政治军事上别种形式的斗争贯穿而成的。乱世分裂时代，只是更集中地体现出来，当然也成为兵学或韬略得以演用的舞台。毛宗岗说，三国时代为“古今天下一大奇局”，“古今人才之众，未有盛于三国者”。《三国》中三次大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战，都被予以大量的篇幅和笔墨来描写。小说中诸葛亮“隆中对”沦述官渡之战的胜利者曹操时，就特别强调了“非惟天时，抑亦人谋”。小说特别注重传统“兵学”中“智计”和“人谋”的部分，因而诸葛亮与周瑜、司马懿的斗智段落，最扣人心弦，也最为人们所深喜。所以，《三国演义》历来也被看作是兵家的权谋读物。将其与《水浒传》合刊的《英雄谱》及《汉宋奇书》，就被称为“军国之秘宝”。清廷直接将它作为“兵略”颁布，张献忠、李白成、洪秀全等，也纷纷以其中的战例为“玉帐惟一之秘本”(黄人《小说史话》)，从中学习战法韬略。 但是战争又不仅仅是杀伐和攻城掠地，也包括外交折冲，纵横捭阖。中国古代“兵学”中本来就有“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“攻城”等分别，而以战略和外交的手段为上。况且应用于人际间的化解冲突、排难解纷，本身也不限于军事的争战。所以，《三国》也是一部入世智慧之书，一部“益智”之书。今天的市场经济时代，《三国》更被作为商战统御之术的经典。日本率先从《三国》中看到了人才学、经营管理学。吉川英冶改写的《三国英雄传》在日本、台湾都畅销一时，与商业和现代企业管理的发展不无关系。 山东画报出版社的这本《绣像三国演义》以经过清代毛纶、毛宗岗父子改订的《三国志演义》为底本，配以清康熙年间的《增像三国全图演义》中的绣像、插图共计215幅，精荚典雅，与文字交相辉映。不仅增添了阅读的乐趣，也使该书具有了一定的收藏价值。 寒山子 2007年2月于济南 |
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