| 《纽约时报》评论，千百年来，人类写过三部具有永恒价值的处世智慧奇书：一是《君主论》，二是《孙子兵法》，三是《智慧书》。 马克思指出：马基雅维里使“政治的理论”摆脱了道德，而把“权力” 作为法的基础，由此就揭开了政治思想史上新的一页。他的权术思想又代表一种新的思维方式的诞生。 马基雅维里说：“关于人类，一般可以这样说，他们是忘恩负义的、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。” |
| 者序 献辞 第一章 君主国的种类和建立的原由 第二章 论世袭君主国 第三章 论混合君主国 第四章 亚历山大大帝所征服的大流士王国，在亚历山大死后为什么没有发生叛乱 第五章 那些占领之前在各自法律下生活的城市或国家，应该如何统治 第六章 论通过武力和能力获得的全新的君主国 第七章 论依靠他人的军队或者因为走运而取得的新君主国 第八章 论以邪恶之道窃取君主国的人们 第九章 论市民的君主国 第十章 应该以什么方式衡量一切君主国的力量 第十一章 论教会的君主国 第十二章 论军队的种类与雇佣军 第十三章 论援军、混合军和本国的军队 第十四章 君主在军事方面的责任 第十五章 论使世人特别是君主受到褒贬的原因 第十六章 论慷慨与各啬 第十七章 论残酷与仁慈，受人爱戴是否强于今人畏惧 第十八章 论君主应该如何守信 第十九章 论如何避免受到蔑视与憎恨 第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他事情是否有益 第二十一章 君主应该怎样做人以赢得尊重 第二十二章 论君主选用的大臣 第二十三章 如问避开谄媚者 第二十四章 意大利的君主们为何丧失了国家 第二十五章 人世间命运有多大力量和怎样抗争 第二十六章 奉劝您将意大利从蛮族手中解放出来 |
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