| 国学一说，产生于西学东渐之后，作为西学的对立物在东西方文明冲突中与西方文明对垒。二三百年来，国学是屡战屡败又屡败屡战，西学则“西风落叶下长安”，欧风美雨满乾坤。面对如此局面，国学阵营里的战将们每每悲从中来，时不时地举起国学的旗帜呐喊一阵。 国学是产生于农业小生产基础之上的一套理论，它规范了人际关系的准则，维护了漫长的封建社会的稳定，对于中华民族的形成、凝聚和发展立下过大功劳。但是，它从一开始就是跛足的，就其大者而言，它几乎把全部注意力都集中于政治和伦理，而忽视了对自然界的探索；过于注重内心的求索和人格的塑造，缺乏向外开拓的勇气和兴趣；过于注重现存秩序的稳定，而害怕变革。它经过两千多年的自我改造而臻于完善，成为中华民族坚固的文化——心理构造，渗透进了人们思维习惯和行为准则。 国学是中华文化最深厚的根基，更是中华文明的承载者、推动者。新的世纪，国学的价值正走向回归、重读梁启超、章太炎、朱自清三位大师对国学的经典论述，当有助于理解国学之真髓。 |
| 清代学术概论 自序 第二自序 一 论时代思潮 二 略论“清代思潮” 三 清学的出发点 四 顾炎武与清学的“黎明运动” 五 阎若璩和胡渭 六 黄宗羲和王夫之 七 颜元 八 梅文鼎、顾祖禹和刘献廷 九 由启蒙到全盛 十 考证学的“群众化”和惠栋学派 国学概论 经典常谈 |
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