| 在前资本主义时代的各文明社会中，王权与神祇、政权与神权就像是一对血脉相连的连体婴儿，你中有我、我中有你、难以切割地结合在一起。这种人神结合的现象在世界各地不约而同、概莫能外地出现——尽管表现形式和程度或多或少有所不同——具有重要的认识意义，对理发时代的普遍认知，即人类历史发展具有统一性或规律性的哲学概括是一个有力的证明。 作者是出色的埃及学和亚述学专家，收集和掌握了大量有关的史料，析解出古埃及和两河流域乃至巴勒斯坦王权与神祇之间密切联系的不同特点和具体表现，揭示了众多的细节。 |
| 第二章 理论基础：孟菲斯神学 依靠非常好的运气，我们拥有了一篇文献，它显然是在埃及君主制的早期阶段形成的，并且暗示性地体现了一种王权理论。我们似乎有必要在这里介绍这篇文献。但是，这种做法使我们承担着特殊的困难。因为，这篇文章即“孟非斯神学”，既描述了诸多观念又描述了诸多神话形象，埃及人正是依靠着这些内容在历史长河中阐释王权的，我的第一卷从整体上来看也是打算解释这些观念和形象。然后，我们将被迫在接下来几章的前面占用一章，来提出一些稍微绝对的结论，它们将会在后面得到证实。 孟菲斯神学为美尼斯的新首都奉献了宗教教义。它把诸多观念结合起来了，我们把它们看作新观念，因为它们与普通的埃及人信仰相违背，而且如果它们不是在历史初期就是伟大运动的一部分，那么它们几乎不可能被接受。再者，其他教义似乎都根源于最古老的埃及或非洲传统。 …… |
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