| 刘黎明，吉林长春人。在十年动荡中的荒废自己的少年时光，后以同等学历的资格攻读硕士学位，现任职于四川大学中文系，主要阅读兴趣在中国传统文化以及人类文化学方面。有《中国文学（先秦两汉卷）》等多部著述，并有《霍洛维茨》等三部译著。 |
| 引言 一、走出荒原 1 殷代多重神权的两重性 2 周文化的兴起 3 共和执政后周文化的转折 4 神话的重新解读 5 重“人事”轻“天命”、“鬼神” 6 冲出巫术的篱笆 二、士与先秦人学 1 士的历史渊源 2 文士的出现 3 “新臣”的兴起 4 战国时期的士 5 士的文化心态 三、先秦人学与元典解读 1 天子失官，学在四夷 2 占卜外衣下的理性之光 3 构想中的先王风范 4 对礼的理解与认定 5 告别了宗教迷狂的诗歌 四、社会本位论的人学思想 1 人在社会关系中的定位 2 人与仁 3 见利思义 4 博学与养气 5 超功利的追求 6 “三不朽” 五、自然本论的人学思想 1 恋母情结 2 无欲而清 3 理性对人性的戕害 4 从“洗心”到“心斋” 5 超越生命的肉体形式 6 万物皆化，始卒若环 六、战国中后期的人学整合 1 学派的分裂与融合 2 天人合德 3 内圣外王 4 性恶论与礼教的权威性 5 历史法则与人文伦理之间的悖论 6 《吕氏春秋》与先秦人学的终结 尾声 |
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