| 。《论语》这部书伴随和影响我们的祖先这样深且久，历百代治、乱而不易，其中既有选择和适宜的因素，又有被选择和施诸的因素，那么在社会改变并不能称为历史上的许久之后，这些因素有多少以某种方式遗至我们今天的文化中呢?这其中又有多少是残缺地表现出来，有多少是隐着于我们身心的呢?可能随察即见。这也是为什么我们这个有着悠久历史传统的民族，时间的积重，暗沉无形得令人叹服：历时若干年要改变、革命的，是数百倍久之于其固在的东西，犹如刚性之于柔性，力越猛，虽去之越快，但部分位移俟后反弹越大，这其中有些是我们所经历和看到的。 |
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| 杂错与随机 矫情与物情 有子论孝悌 程子之“知仁” 曾子语病 “贤贤易色”章义辨 重 “无友不如己者”原义 主语之辨 礼之用和为贵 食无求饱 妄疑脱字波及今 北辰 思无邪 反法律主义 调侃耳耳 王充难“无违” 色难弟子名联 不违如愚 古文今译之涩 “温故而知新”原义非学习方法 君子不器 周比 学思并进与独立思考 老人语政 引《书》孤例 无所顾忌 忍 《诗》言 义疑 文献 “祭如在”章论与解 天与理 曲园先生曲说一例 尔爱我爱 谄与陷 伦理对偶 “使民战栗”为哀公语 周人以栗 三归辨 …… “兴于诗”与“兴之于诗” 《论语》语言逻辑一例 |
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