| 孟氏有言：“予岂好辨哉？予不得已也。”此不得已之心，是何心欤？此不得已之辨，是何辨欤？以不得已之心，行不得已之辨，不容加上一毫作意，是则吾之所以自省。虽然，不得已之心无穷也，不得已之辨则亦有时而穷。挟胜心而不反，无知而难以理喻者，又恶从辨之哉？故如来有所不记，尼父亦日“吾末如何”。 ——熊十力 |
| 熊十力（1885－1968），原名继智，字子真，号逸翁，晚年又称漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家.. << 查看详细 |
| 序：读熊十力札记 王元化 破破新唯识论 题记 破征宗 破破计 子项 丑项 寅项 卯项 辰项 巳项 破释难 附：破新唯识论刘定权 序 征宗 破计 甲、一元之体 乙、众生同源 丙、宇宙一体 丁、反求实证 . 戊、真如为体 己、种子为体 庚、一翕一闻 辛、能习差违 释难 摧惑显宗记 题记 卷端小识 申述新论旨要平章儒佛摧惑显宗记 第一分 第二分 第三分 第四分 附录熊十力先生语要二则 与诸生谈新唯识论大要 为诸生授新唯识论开讲词 附：评熊十力的《新唯识论》 印顺 一、引言 二、佛法与玄学 三、人世与出世 四、融会与附会 五、空宗与有宗 六、性相与体用 七、心与物 八、相似证与颠倒说 |
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