| 旷达 自强不息 龙腾虎啸 观云逐月 实事求是 琴韵书声 功到自然成 志当存高远 温故而知新 有志者事竟成 君子以厚德载物 乘长风破万里浪 搜尽奇峰打草稿 腹有诗书气自华 大盈若冲，其用不穷 他山之石，可以攻玉 我善养吾浩然之气 知者乐水，仁者乐山 大道之行也，天下为公 人生处万类，知识最为贤 博学审问慎思明辨笃行 不傲才以骄人，不以宠而作威 究天人之际，通古今之变，成一家之言 舍近谋远者，劳而无功；舍远就近者，逸而有终 言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟 医书目：怒则气上，惊则气乱，恐则气下，劳则气耗，悲则气销，喜则气绥，思则气结 呐呐寡言者未必愚，喋喋利口者未必智；鄙朴忤逆者未必悖，承顺惬可者未必忠 读书不贱，守田不饥，积德不倾，择交不败。植骨以傲，防口以吝，远色以盲，止谤以聋 大其心容天下物，平其心论天下事，虚其心受天下善，潜其心观天下理，定其心应天下忧 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人 尝观天下之人，气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽洪者寿，貌之重厚者寿，言之简默者寿 宁静是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处世第一法，无为是养身第一法 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树；独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也 古之所谓豪杰者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远 故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调 轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，执当矫之以圆，傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公，放言当矫之以缄默，粗率当矫之以细密，好动当矫之以镇静，怠惰当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，谿刻当矫之以浑厚 |
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