| 姓名：王明辉著 作者简介： 作品：《人文科学荐读丛书:何谓社会学》《人文科学荐读丛书:何谓伦理学》《人文科学荐读丛书:何谓哲学》《人文科学荐读丛书:何谓历史学》《企业员工组织社会化研究》《复行为犯研究》《中国古典诗词精品赏读:第三辑:柳宗元》《中医是怎样治病的》《中医是怎样用药的》《中医气学说理论与临床应用》 |
| 第一章 中医中药，虽古犹新 中医中药起源于生产劳动 有人说，中医是一种古老的实验医学。从历史的角度看，中医确实起源甚早，已具有2000多年的历史了。但从发展的眼光看，中医却又是不断汲取当代新的科学成就而向前发展的一种不同于现代医学理论的东方医学。它古老而具有生命力。 人们都知道，医学的发展一开始就和人类物质生活的创造有着不可分割的联系。例如，原始人在寻找食物的过程中而获得药物的知识，所以恩格斯早就指出：“科学的发生和发展，一开始就是由生产决定的。”医学当然也不例外。 北京猿人、山顶洞人对中医的贡献 生活在距今约60万年以前的北京猿人所制造的尖状、刀状等石器或骨器，为人类提供了原始医疗器具的物质基础。生活于3万年以前的山顶洞人，已能制造和使用骨针，这是我们研究针刺术起源的重要文物。原始人学会了用火，火除了有熟食、防病及保健的重要意义外，还为以后的灸法、熨法提供了物质基础。 伏羲氏制“九针"的传说 九针之名最早见于我国古老的医书——《黄帝内经》（又称《内经》） 中，书中有关伏羲氏的传说虽不可尽信，但至少说明远在春秋战国时期，我们的祖先就有了用针刺治病、砭石刺脓疡放恶血和用熨灸法治疗病证的经验了。如战国时，名医扁鹊用针刺和熨灸法医治虢太子病，收起死回生之效即是例证。 神农尝百草而识中药 在新石器时期，人们寻找植物性食物时，还不知道哪些能吃，哪些不能吃，因此就不得不用口尝试。这种尝试，尤其是在饥不择食的情况下，误食有毒植物的可能性就很高。在长期的生活体验中，人们终于知道了某些植物苦涩难咽，某些植物香甜可口，某些植物可使人呕吐腹泻，某些植物可发汗止痛，某些植物甚至可使人中毒死亡。最初，人们可能认为这些毒性植物是有害的，因而淘汰它们，以后才逐渐用来毒杀禽兽或供医药用。如鸡毒（乌头）、狼毒等药的命名即是例证。随着对植物的不断认识，人们逐渐开始用一些植物来治疗疾病。我国有神农尝百草的传说，如《新语·道基》中说：“民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之食，察酸苦之滋味，教人食五谷。”《淮南子·修务训》说：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”《史记·三皇本纪》说得更明确：“神农……始尝百草，始有医药。”当然，药物决不是一个人发明创造的，它是人民在长期生活和生产实践中的经验结晶。然而，这 更多 |
| 第一章 中医中药，虽古犹新 中医中药起源于生产劳动 北京猿人、山顶洞人对中医的贡献 伏羲氏制“九针”的传说 神农尝百草而识中药 黄帝、岐伯论医术 酒与中医自古有缘 汤液是中药的最早剂型 医与巫不能混为一谈 甲骨文是描述疾病的最早文字 中医的分科 中医对发病原因的探索 中医诊治方法的早期总结 中草药学的来龙去脉 中医中药对世界科学发展的贡献 中医的四大经典著作 第二章 中医治病的理论根据 人与自然界是息息相关的 中医的阴阳不同于算命先生的阴阳 中医的五行学说是朴素的辩证法和唯物的自然观 中医对人体脏腑的认识——脏象学说 中医的经络学说及临床应用 中医对致病原因及病理变化的认识 第三章 中医诊断病证的特点 中医诊断病证的手段——四诊 中医问诊的具体内容 中医望诊的注意事项 中医闻诊不只是听声音 中医切诊包括脉诊和触诊 中医很重视“八纲辨证” 中医是怎样按“六经”辨证诊病的 中医是怎样按三焦和卫气营血辨证的 中医是怎样按脏腑辨证的 第四章中医防治病证的特点 中医很早就重视对疾病的预防 中医选择治疗病证的方法的原则 几种常见病证的治法 中医的治则和治法是具有科学性的 更多 |
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