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民俗民风游

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民俗民风游

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作 者:封海清

出 版 社:学林出版社

出版时间:2003-8-1

I S B N: 9787806685389

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    编辑推荐

    中国文化旅游丛书。 本书是中国文化旅游丛书中的一册。详细介绍传统民俗民风的旅游、交通及旅游资讯外,还特别提供一些关于提示和相关诗词,希望它能成为您游览民俗民风最忠实的向导和伴侣

    内容简介

    郎家住在三重浦,妾家住在白石湖。
    路头相望无几步,郎试回头见妾无?
    韭菜花开心一枝,花正黄时叶正肥。
    愿郎摘花连叶摘,到死心头不肯离。
    郎捶大鼓妾打锣,稽首西天妈祖婆。
    今生够受相思苦,乞取他生无折磨。
    绿荫深处打槟榔,蘸得药酱待劝郎。
    愿郎到口莫嫌涩,个中甘苦郎细尝。
    郎行赠妾猩猩木,妾赠郎行蝴蝶兰。
    猩红血泪有时尽,蝶翅低垂那得干。

    走婚男女有了小孩,在孩子出世的第二天,女方家中要为孩子举行取名仪式,并到男阿肖家道喜,男方家则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。此后的孩子满月及到十三岁时举行的“成丁礼”,男阿肖家都要送礼。孩子一律随母而居,跟随母姓,由家庭中的母亲、舅舅和姨母等共同抚养。孩子成人后,也对这些老人承担主要的赡养义务。男阿肖不是女阿肖家庭成员,也无抚养孩子的法定义务,但在生产劳动和物质生活方面给予女阿肖家必要的照顾。所以,对摩梭男子而言,他的主要精力是与自己的姊妹一起共同抚养外甥们。因此,摩梭人有“女人是根骨,缺了就断种”,“舅舅亲于父亲”等说法。
    由于男女阿肖各居母家,没有经济上的关系和日常共同生活的密切接触,因此使得阿肖关系具有不稳定的因素,维持时间长短不一,因情而定,短则几天、几个月,长则几年、几十年,甚至终身。阿肖关系的解除,也较为自由容易,一般不需要什么手续。阿肖双方结交过程中,如发现对方移情别恋,品性不端或与之感情不和等原因导致关系疏远感情破裂时,阿肖关系就随之解除。男方可以请人捎口信,通知女方终止阿肖关系,或者直接对女阿肖说一声“我不来了”。当然,长期不走访女方,也意味着男方主动解除了阿肖关系。而如果女方不愿再维持阿肖关系,即可直接告诉男方不要再走访她家,也可在男阿肖走访时避而不见。男方自觉没趣,理智地退出,不再走访,阿肖关系随之结束。因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题,阿肖离异也很难引起争执和纠纷。双方皆可处之泰然,好像什么事也没有发生过,甚至能保持良好的一般朋友关系,因此,破镜重圆的情况也是存在的。
    现在,办理登记手续的阿肖逐渐增多,阿肖婚已开始走上一夫一妻制的轨道。但是,在泸沽湖畔,我们仍然能见到家庭成员中没有夫妻,没有父亲,没有祖父,也没有婆婆和媳妇,只有母亲和儿女,由年长妇女掌管家庭,而且这种特别的家庭还会长时间存在。
    关于阿肖婚的起源时间,据学者考证,它与一千多年前

    作者简介

    目录

    1 水乡之美望江南——江苏昆山周庄
    2 世外桃源八卦村——浙江兰溪诸葛镇
    3 雕塑彩绘融一体——浙江东阳卢宅
    4 文儒风雅见徽商——安徽黄山屯溪老街
    5 山河破碎修古堡——福建漳浦闽南宋城
    6 高山民俗聚一村——台湾南投九族文化村
    7 岭南工艺博物馆——广东广州陈家祠堂
    8 晋中巨商建豪宅——山西祁县乔家大院
    9 津门名宅第一家——天津石家大院
    10 边地官寨存硕果——甘肃永登鲁土司衙门
    11 雄踞金川古战场——四川马尔康卓克基土司官寨
    12 如塔如阁歌舞地——贵州、广西侗乡鼓楼
    13 迷人传说托梦想——广西灌阳瑶族千家峒
    14 细说三坊一照壁——云南喜洲白族民居
    15 神秘东方女儿国——云南宁蒗摩梭家庭
    ……

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