| 在当今学术界，有一场关于“中华文化主干”的论争，主要有“儒家主干”、“道家主干”、“儒道互补”三派观点。作者认为“儒道互补”的交集点，就在“易道”上，进而提出“易道主干”和“易家主干”说：历代儒家或道家大多是易家，大多是借易说理、借易明道’因此统贯儒、道二家的正是“易道”；历代解易、研易、借易说理的，就是“易家”。有意思的是“易道”还影响中国化佛教的产生，中国化佛教的代表是禅宗，因此“易道”可以统贯禅宗思想。综合起来看，正可谓“易贯儒道禅，道统天地人”。“易道”对中华文化各形态、各学科的影响是深层次的。无论是以易理为指导思想规范各学科的学术走向，还是以易符、易图为框架建构各学科的理论体系，都说明了这一点。 “易道”构成了中华文化最稳定、最本质的内核，代表了中华民族的深层心理结构，促成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。 |
| 张其成，北京大学哲学博士，北京中医药大学博士生导师，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长，北京易和书院院长，北京大学、清华大学、复、旦大学、浙江大学等高校总裁班、卓越领导班特聘教授，主编了中国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》以及第一本国家级规划教材《中医哲学基础》，被誉为“当代新易家”的杰出代表。 张其成教授提出了“国学管理”的理论，是国学心智管理模式的首创者，并成功研发了“修心开、智管理系统”、“知变应变决策系统”、“五行识人用人系统”，在内蒙古蒙牛乳业(集团)股份有限公司、深圳华为技术有限公司等中国知名企业做了上千场培训，同时担任十余家大型企业的董事长顾问，为中国传统文化在企业界的传承和应用做出了突出的贡献。 |
| 前言第一章 (周易)：中华文化的源头活水 《周易》的文化地位 《周易》的构成 经文 传丈 《周易》的时代与作者 八卦的作者与时代 六十四卦的作者与时代 卦爻辞的作者与时代 《易传》的作者与时代 《周易》的含义 “周”有四种解释 “易”有七种解释 “周易”的含义 《周易》的性质 《周易》是卜筮书 《周易》是哲学书 《周易》是历史书 《周易》是科学书 <<周易》是百科全书第二章 (易经)：上古先民对宇宙生命的占问 卦爻象：《易经》符号系统 神秘的卦爻符号 卦爻的来源 卦爻的组成 卦爻的现代“破译” 卦爻的内涵 六十四卦的次序 卦爻辞：《易经》的文字系统 卦名 卦辞 支名 爻辞 卦爻象与卦爻辞 《易经》四要素与二要素 卦爻象与卦爻辞的关系 卦爻象与卦爻辞的意义第三章 (易传)：先秦哲人智囊的结晶 “十翼”介绍 《彖传》 《象传》 《文言传》 《系辞传》 《说卦传》 《序卦传》 《杂卦传》 解《经》的方法 爻位分析法 取象分析法 取义分析法 概念范畴与思想精华 位——卦位——爻位 时——卦时——趋时 序——卦序 中——中正——时中 太极——太和 气 阴阳 五行 三才——三极 反复——往来 《易传》：儒道互补、百家会通的典范 《易传》各篇的思想来源 先秦儒道各家思想的汇总 《易传》思维模式的特征和意义第四章 易学： 中华文化的主旋律 什么是“易学”? 作为经学的“易学” 作为哲学的“易学” 一花两辦 象数 义理 象数与义理的关系 先秦易学 两汉易学 象数派——孟、京易学 古文经派——费直易学 黄老派——严、扬、魏易学 魏晋易学 玄学义理派——王、韩易学 象数派(术数派)——管、孙、干、郭易学 佛易糅合派——萧衍易学 隋唐易学 义理派——孔、李易学 佛道派——宗、李易学 宋代易学 象数(图书)派——陈、周、邵、朱、蔡易学 义理派——程、张、朱、杨易学 明清易学 义理派宋易——王、李易学 象数派易学——束、方易学 朴学派汉易——毛、惠、张、焦易学 现代易学 义理——哲学派 象数——科学派 考据——考古派 综合派 国外易学 《周易》译本 国外《周易》研究第五章 易道：中华文化自精神主干 从“道”的层面看“易” 《易传》论“易道” 历代论“易道” “易道”三层面 易贯儒道 易道与佛学 易道本体观念 易学各派的本体观 易道宇宙生成论与结构论 易道思维方式 易道思维的形式 易道思维的方法 易道思维模型 易道价值观念 中华传统科学的实质 自然科学 生命科学 中华文化的理念特征与走向 周流——循环变易 太和——整体和谐 功用——动态功能 意象——直悟联想结浯 中西文化：从大冲突到大融合后记 |
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