| 《陶庵梦忆》是当之无愧的案头枕边消闲读物，它包含着丰富的文化信息，比如，对园林艺术独到的见解，对精妙绝伦的戏曲理论和实践的记述，对奇花异卉的描述，对江南风情的记录无不充满乐趣和知识。 《陶庵梦忆》是明清交替之际散文创作的一个高峰，文字清新，语言洗练，状物写景生动，勾勒人物传神，很多篇章意境深远，回味无穷，在绵长的文学史上稳占一席之地。 《陶庵梦忆》记录着作者前四十年的浪漫生活里的种种得意：他是官宦子弟，祖父父亲好收藏，家中曾蓄声伎，父辈不善饮却以精治美食闻名；自己文学天赋极高，十六岁既能作骈文，精通声律，于弹琴一项浸淫尤深，对于戏曲更是有理论能实践；他自己是一个性情中人，与其交游者皆性情中人，这其中有雅人高士，有富豪子弟，有山野闲人，有勾栏名妓。书中对往昔日生活的回忆，蕴含着故国之思，尤为可贵的是对江淅一带民情风俗多有记载，是研究明末社会不可多得的珍贵史料。 |
| 张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活，如他在自作《墓志铭》中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，还悔恨有加，自谴不已。他有较浓厚的佛家思想，但并非佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫。但他却有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来， 总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，记叙早年的见 闻，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》， 以寄托故国之思。 |
| 前言 自序 卷一 钟 山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 日月湖 金山夜戏 筠芝亭 砎园 葑门荷宕 越俗扫墓 奔云石 木犹龙 天砚 吴中绝技 濮仲谦雕刻 卷二 孔庙桧 孔 林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云崃女戏 绍兴琴派 花石纲遗石 焦 山 表胜庵 梅花书屋 不二斋 砂罐锡注 沈梅冈 岣嵝山房 三世藏书 卷三 丝 社 南镇祈梦 禊 泉 兰雪茶 白洋湖 阳和泉 闵老子茶 龙喷池 朱文懿家桂 逍遥楼 天镜园 包涵所 斗鸡社 栖 霞 湖心亭看雪 陈章侯 卷四 不系园 秦淮河房 兖州阅武 牛首山打猎 杨神庙台阁 雪 精 严助庙 乳 酪 二十四桥风月 世美堂灯 宁 了 张氏声伎 方 物 祁止祥癖 泰安州客店 卷五 范长白 于 园 诸 工 姚简叔画 炉峰月 湘 湖 柳敬亭说书 樊江陈氏桔 治沅堂 虎丘中秋夜 麋 公 扬州清明 金山竞渡 刘晖吉女戏 朱楚生 扬州瘦马 卷六 彭天锡串戏 目莲戏 甘文台炉 绍兴灯景 韵 山 天童寺僧 水浒牌 烟雨楼 朱氏收藏 仲叔古董 噱 社 鲁府松棚 一尺雪 菊 海 曹 山 齐景公墓花樽 卷七 西湖香市 鹿苑寺方柿 西湖七月半 及时雨 山艇子 县杪亭 雷 殿 龙山雪 庞公池 品山堂鱼宕 松花石 闺中秋 愚公谷 定海水操 阿育王寺舍利 过剑门 冰山记 卷八 龙山放灯 王月生 张东谷好酒 楼 船 阮圆海戏 巘花阁 范与兰 蟹 会 露 兄 闺元宵 合采牌 瑞草溪亭 琅嬛福地 |
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