| 刘达临，上海大学社会学教授，中华性文化博物馆创始人，著名社会学家、性学家。曾在国内举办第一个向社会公开的性学系列讲座，举办第一个性教育骨干培训班，建立第一个性学术团体，出版第一部《性社会学》，创办第一份性学刊物《性教育》，组织了迄今世界规模最大的性调查——“全国两万例性文明调查”，承办了首届国际性学研讨会，创建国内第一个性文化博物馆，也是国内第一个获得国际大奖的性学家。 出版著作140余部，作品被译为英、日、德、韩等文字，曾四次获得国际大奖，被美国《时代》周刊评为“引导中国走向幸福的21世纪的六个代表人物”之一。 |
| 前 言 为什么要把孔子和性连在一起 第一章 孔子生长中的性问题 一、孔子是“野合”的产物 二、单亲抚养对孔子的性格影响 第二章 孔孟之道论性 一、孔子是一个非常真诚的人 二、“好货”与“好色” 三、孔子评《诗经》 四、“柳下惠坐怀不乱” 第三章 中庸之道影响性文化 一、什么是中庸之道 二、“道”与“术”相结合 三、房中术中的中庸之道 第四章 孔子和女人 一、孔子歧视妇女吗 二、孔子的恋爱与婚姻 三、阿谷女子及采桑女 四、美女排挤了圣人 五、孔子和一位风流艳后 第五章 儒家提倡的婚姻与性关系 一、男女有别和一夫一妻 二、儒家重视婚礼 三、对妻子的取和舍 四、孔子三代出妻之谜 五、儒家婚姻观的得与失 第六章 后世的大儒们背离了孔孟之道 一、大儒们绯闻累累 二、“程朱理学”的虚伪与丑恶 三、孔孟之道在任人打扮 第七章 对“孔孟之道”的拨乱反正 一、袁采开明的婚姻观与妇女观 二、李贽的以死抗争 三、清代的思想家和革命志士 四、真理与谬误的反复 后 记 研究人性，发扬人性 |
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