| 根据我国古代铜鼓的分类，铜鼓主要分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型和西盟型等八类。经专家多年研究和考证，贵州境内少数民族所使用的铜鼓主要是麻江型和遵义型，这两种类型的铜鼓体积较小，纹饰较单一、鼓面一般没有立体雕塑物。现今在黔西北毕节地区布依村寨发现的几面铜鼓则体积较大、纹饰丰富、鼓面上铸有间距均衡的四只蹲蛙立体造型，塑像姿态各异、形象逼真，而且击鼓方法与其他区域的布依族也不相同。这是外来的铜鼓吗？如果是的话，是从哪里传过来的？怎样传过来的？什么时候传过来的？是什么类型的鼓？为什么就流传在黔西北一带？这些都是值得去进一步调查、研究和考证的。 |
| 蒋英，男，1961年10月生，汉族，中共党员，1989年7月毕业于贵州师范大学艺术系音乐专业，学士学位，音乐学硕士课程班结业，主修民族音乐学。历任贵州师范大学音乐系党总支副书记、宣传部副部长、机关党总支书记、讲师。 中国古代铜鼓研究会会员、高等学校音乐教育学会会员、贵州民族音乐研究会常务理事、贵州省美学学会副秘书长、贵州文艺理论家协会会员、贵州省民族民间丈化保护促进会副秘书长，贵州省国际文化交流中心理事，担任贵州师范大学音乐学院统招、成人本科《中国音乐史》课程教学。发表论文有：《贵州贞丰县布依族铜鼓“十二则”初探》，《贵州高原神秘的少数民族文化生态》，《贵州岩画上的铜鼓》，《铜鼓的呼唤》，《贵州布依族原始铜鼓音乐文化的调查与研究》，《对西部欠发达地区高校艺术教育教师资源共享的思考》，《从布依族”摩经”探讨铜鼓铸造的历史渊源》等。 |
| 序 序二 我与铜鼓的情缘（自序） 第一章 铜鼓溯源 第一节 布依族概况 第二节 铜鼓源流 第二章 铜鼓文化 第一节 节日（祭祀）中的铜鼓 第二节 丧葬中的铜鼓 第三节 巫术（驱邪）中的铜鼓 第四节 传说中的铜鼓 第五节 “公母”之分的铜鼓 第六节 视为神灵的铜鼓 第七节 “便当酒”与铜鼓 第三章 铜鼓音乐 第一节 铜鼓“十二则”鼓谱 第二节 铜鼓“十二则”结构与节奏特征 第三节 铜鼓“十二则”民歌表现形式 第四节 铜鼓“十二则”民歌音乐特点 第五节 铜鼓的演奏方法 第六节 铜鼓的传承方式 第七节 铜鼓音乐及美学价值 第八节 远古铜鼓显神威“十二则”鼓乐传新声 第四章 铜鼓“十二则”鼓谱与谱式 第一节 贵州省普定县陇戛乡王氏家族铜鼓“十二则”鼓谱 第二节 贵州省贞丰县龙场镇余氏家族铜鼓“十二则”谱式 第三节 贵州省兴仁县电脚镇王氏家族铜鼓“十二则”谱式 第四节 贵州省六枝特区陇脚乡陈氏家族铜鼓“十二则”鼓调 第五节 贵州省贞丰县长田乡余氏家族铜鼓“十二则”鼓调 第六节 贵州省水城县打把寨杨氏家族铜鼓“十二则”鼓调 附录一 铜鼓田野调查 一、铜鼓田野调查概述 二、田野调查 …… 附录二 追寻铜鼓的足迹 主要参考书目及文章 后记 |
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