| 张慧瑜，山东郓城人。北京大学中文系比较文学与比较文化研究所文学博士，现供职于中国艺术研究院电影电视艺术研究所。主要从事中国电影史和当代大众文化研究。近年来在《读书》、《天涯》、《开放时代》、《文艺研究》、《电影艺术》、《当代电影》、《北京电影学院学报》、《战略与管理》、《文艺理论与批评》、《影视文化》、《艺术评论》、《鲁迅研究月刊》、《南风窗》、《文化纵横》、<热风学术》、《中国图书评论》、《艺术广角》、《二十一世纪》（中国香港）、《台湾社会研究季刊》（中国台湾）、《文化研究》（中国台湾）、Asian Perspectives（韩国）、《中国现代文学》（韩国）、《站台》（韩国）等刊物上发表学术论文70余篇。独自承担2010年度文化部文化艺术科学研究项目“新世纪十年’（2000-2010）红色题材影视剧研究”。出版《影像书写》（三联书店.2012年）、《墓碑与记忆》（台湾秀威，2012年）、《感官世界的灵魂》（山东文艺，2002年）等著作。 |
| 绪论 第一节 视觉文化与现代性 第二节 现代性的内在分裂 第三节 晚清现代性的双重书写 第四节 20世纪中国的主体呈现与“幻灯片事件 第一章 启蒙者的位置与三重空间转移 第一节 新时期以来鲁迅的文化位置 第二节 “被看”的“看”．一种被规训的观看 第三节 “铁屋子”的寓言与“棺木里的木乃伊 第四节 异乡人与故乡的他者化 第五节 狂人之家与母亲的位置 第六节 主体与“影”的倒置：“铁屋子”与“黑甜乡 第二章 “看客”的功能 第一节 “面面相觑”：没有“示众”的“示众” 第二节 “狂人之眼”及被看的焦虑 第三节 观看的权力与现代性空间的区隔：“我”与“看客”的不同 第四节 “国民”的形成与“想象的共同体” 第五节 自我病理化的主体位置：被凝视的主体 第六节 鲁迅的“半殖民地”经验 第三章 被遮蔽的被砍头者与亚洲想象的困境 第一节 消失的刽子手与被砍头者 第二节 “我”的形成、分裂与弥合：无法完成的 “亚洲想象 第三节 “日本同学”的位置：“亚洲认同”的悖论 第四节 作为方法／实体的“亚洲”：反思“日俄战争” 的世界史意义 第五节 缺席的“俄国”：暖昧的亚洲与欧洲 第六节 作为教室／影院的现代性空间及内在的暴力 第四章 暧昧的空间与革命者／知识分子的主体位置：以《多余的话》 和《在医院中》为中心 第一节 再现／代表的危机 第二节 “在监狱中”或中国版《狱中札记》：并非“多余”的话 第三节 “谁”在医院中 第四节 暖昧或混杂的空间 第五节 启蒙与革命的倒置与转化 第六节 空间隐喻与中国的现代性表述 第五章 “现代”主体的浮现与“亚洲”的伤口：以《鬼子来了》和《南京！南京！》为中心 第一节 冷战／后冷战时代的抗战叙述：中国主体位置的悬置与填充 第二节 西方视角中的中国女人：以《红河谷》、《黄河绝恋》、《红色恋人》为例 第三节 “我”的缺席与农民作为暖昧的中国主体：以《鬼子来了》、《紫日》为例 第四节 角川的主体位置的形成：以《南京！南京！》为例 第五节 现代性／亚洲的伤口：日本在中国现代性遭遇中的双重位置 第六节 不可抹去的他者与新的历史主体浮现 结语 |
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