对中国问题剧传统的反思

　　就戏剧本质的认识而言，问题剧的精神是[西化的]，它不是来自我国戏曲文学的传统，雨是来自近代西方人本主义哲学。通过胡适等接受了西方近代教育的思想家积极的借取、传播和鼓惑，中国问题剧形成了自己独特的艺术哲学，即思想启蒙，批判现实的哲学。

　　一个世纪以来，主流批评界以强大的势力构筑了一个特定的[阅读视界]，左右和影响了中国的理论界、创作界以及中国的观众。这个占据着权威地位的理论批评本身却存在着巨大的迷误。《对中国问题剧传统的反思》立足反思，在理性和审美地剥视中国戏剧理论界的[荒谬性]的点上，对中国问题剧传统进行深入、系统、全面的梳理和探讨。

　　陈敏，文学博士。先后师从福建师范大学文学院庄浩然教授、中央戏剧学院戏剧文学系谭霈生教授攻读硕士及博士学位。曾任教于福建师范大学文学院，现为中央戏剧学院戏剧文学系副教授，国际戏剧评论家协会中国分会理事、秘书。致力于中外戏剧史、戏剧美学、戏剧理论及创作的教学与科研。参与《戏剧形态学》、《外国艺术精粹赏析》、《外国戏剧经典作品赏析》、《中外名剧赏析》等多部戏剧理论著作和教材的编著。在核心期刊发表戏剧论文十几篇。入选2010年教育部“新世纪优秀人才支持计划”。

前言反思，基于对中国戏剧理论界迷误的“剥视”
一、怀疑与思考
二、借鉴与发展

第一章易卜生社会剧的审美特质探研
第一节 西方戏剧理论界对易卜生剧作的两种看法
第二节 萧伯纳“易卜生主义”的迷误及其根源
第三节 《罗斯莫庄》-易卜生“最深刻”的社会剧

第二章阿瑟·米勒社会剧的理论与实践
第一节 社会剧的内在特质
第二节 社会剧的表现形式
第三节《推销员之死》——社会剧理论完美的实践诠释

第三章中国“五四”时期的问题剧
第一节 胡适“易卜生主义”的迷误及其根源
第二节 “五四”问题剧的特点与创作模式
第三节 中国戏剧理论界对“五四”问题剧的两种态度

第四章 “五四”问题剧的传统是如何传承的？
第一节 宣传剧、政策剧——“五四”问题剧的畸形变异
第二节 曹禺、夏衍——不该被列入“问题剧”
队伍的剧作家
第三节 “五四”问题剧传统的当代继承与断裂
结语反思，是为了更好地面向未来
参考文献