自然的智慧——《老子》

     雷原教授写的《自然的智慧——》着重从五个方面，即信仰、常道、常名、贵生与为政，阐述老子的思想，并且通过阐述《老子》思想进一步阐释中国传统文化，在阐述中以孔子释老子，以老子印证孔子，从而使儒道在源头上达至统一。比如天人合一，心物一体，以道德为本，中庸与无为，在这些根本思想之下又进一步将其展开，与我们的政治、经济结合起来，即是大一统政治思维、礼法合制以及农本商末的自然经济方式等；与我们看待事物的方法以及表述事物的方式结合起来，便是“道可道非常道，名可名非常名”，与我们的养生结合起来便是一套顺应人身特点的综合心与物的无为养生方式。 《自然的智慧——》在论述过程中大量引用寓言故事并与现实紧密结合，从而使本书具有极强的趣味性与学以致用的特点。

     雷原，男，汉族，西安交通大学经济学博士，一九六七年生于陕西长安，长期从事管理工作。先后在兰州市第二毛纺织厂、兰州市财政局、兰州市信托投资公司、甘肃省信托投资公司、华龙证券有限公司、甘肃证券期货协会、中国证券业协会经纪工作委员会任职。现在北京大学历史系博士后流动站从事中国历史研究工作，并担任北京大学人才研究中心常务副主任。 在国内重要刊物发表理论研究文章十多篇，对"三农"问题、城市化问题、征信问题以及中国资本市场可持续发展问题等领域有深入的研究。

序
信仰——自然之道
  一、天人合统与天地人道共统
  二、统于道德
  三、中国人的理性与礼乐文化——信仰礼乐化
  四、鬼神与不朽
常道
  一、慈道
    (一)无私、玄德与无身
    (二)弃智无名
    (三)兵者不祥之器
    (四)以德报怨
    (五)修德乃昌
    (六)践行以诚，用心以善
  二、谦道
    (一)上善若水
    (二)不自矜
    (三)不盈不满
    (四)戒躁戒轻
    (五)善下之
    (六)知不知上
  三、无为之道
    (一)合而不分
    (二)无知宽简
    (三)顺势损补之
    (四)有无互为利用
    (五)弱者道之用与无私不妄为
    (六)难大于易细
  四、中庸之道
    (一)整体思维
    (二)阴阳两端与中德
    (三)动善时，凡事有度，物极必反
常名
  一、常名
  二、可名之祸
  三、重实轻名
  四、为学日益，为道日损
  五、正名与礼
    (一)筮日、筮宾
    (二)挽髻、箸(着)缅
    (三)加冠
    (四)拜见尊长
    (五)取字
  六、西方重名的逻辑学与“白马非马”论
贵生
  一、贵生
  二、擅于养生者只有十分之一
  三、养生的方法
    (一)积极的心态与七情之调和
    (二)饮食
    (三)养精养神
    (四)阴阳和谐
    (五)居住
    (六)以德养生
    (七)太极拳养生
    (八)无为养生
为政
  一、为政者的修养
    (一)清净为天下正
    (二)忍辱负重
    (三)智、明、力、强、富、志、不朽
    (四)海纳百川之胸怀与均和天下
  二、天下为公
    (一)圣人不积，与人己愈多
    (二)小国寡民
  三、执古之道与传统文化
    (一)“大一统”的传统
    (二)王道的传统
    (三)注重向内的一种重生命与重德性的人生价值与生活方式
    (四)与时偕行
  四、大制不割与整体发展
  五、关于自然经济
    (一)低碳经济与自然经济
    (二)对自然经济的论述
    (三)自然经济思想下的农村改革
  六、无为而治
    (一)无为之道
    (二)无为之法
    (三)无为之术
参考书目