
孔庆东的成名和他的《47楼207》中所流露出来的“草根式的幽默感”是分不开的,在上个世纪末有其积极的一面,和当年王朔的出现有异曲同工之妙。但是,他的油腔滑调的调侃与美化苦难的背后存在着严重的精神贫血,甚至流露着“青楼余毒”和学术犬儒化的倾向。 孔庆东一系列的语言暴力、战争话语无不流露着“文革”的遗毒,他用一己的疯狂与偏执绑架了人民的“话语权”,既不符合法律的精神,也违反了起码的道德底线,是典型的“和尚打伞——无法无天”。 |
曾勋,1986年生,四川内江人。笔墨丹青皆通,16岁开始发表文章,大学时期出版《紫土笔记》,著有文集《思想是我的盐》。其文风犀利,思想尖锐,被著名出版家贺雄飞誉为“余杰第二”。 |
被流氓文化滋养大的人,灵魂始终带着洗不尽的血腥味,脑海里总残留着提着西瓜刀上街砍人的欲念。他们钟爱“斗”的暴力文化,相信枪杆子里出美女、黄金和玉帛,看到“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨状,他们的野心才会得到一丝满足。在孔庆东与他的粉丝集体高潮的背影下,可以窥见“流氓政治”在这个民族的文化中种下的祸根。 第一章 言论批判——孔庆东“疯语”知多少
第二章 著作批判——孔庆东的纸上乌托邦 那个无法淡忘的夏天,广场的空气燥热得让人窒息,孔庆东的逍遥理想被钢铁机器碾得粉碎,民族的绝望洒落一地。那一代人的精神从此被集体流放到文明边陲,二十多年来默不作声。孔庆东不甘寂寞,被发配到偏远地区“迹天涯三年,到处行侠仗义”。回到北大后,他一头扎进浪漫的武侠世界,开始谋划“反叛大业”,最终自创“星宿派”,研习成“化功大法”。 第三章 人物批判——孔庆东的“敌人”与“朋友” 历史太厚重未必是好事,美国人把历史当做垫脚石,所以他们望得更远;我们把历史当成包袱,所以我们举步维艰。将孔庆东拉到萨义德等人面前去做横向对比,固然有失偏颇,但即使在纵向体系内,孔庆东的言行也远远压过了一个公共知识分子的底线。反思孔庆东的“暴力”、“无畏”的同时,我们更应该反思自身的文化。 第四章 现象反思——孔庆东现象的危机与出路
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