| 《日知录》这本著作，语言相对浅白，思想也比较易懂，表面上看是一些读书笔记与札记，没有什么新颖之处，其实不然。该书中不仅有系列的反君主专制的思想，而且也有一种新人性论思想，而更重要的是体现了一种新的学风，即以一种实证的、追求真知的方式来对待经典（包括儒家经典）的态度，对于传统经学在清代乾嘉学术中以知识说经新风气的形成，起到了开创与引领的作用。更进一步说，在信仰与知识理性转向的关系上起到了推动作用。 |
| 顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。 |
| 小引 卷一 导读 三易 重卦不始文王 朱子周易本义 卦爻外无别象 卦变 互体 六爻言位 九二君德 师出以律 既雨既处 武人为于大君 自邑告命 成有渝无咎 童观 不远复 不耕获不茁畲 天在山中 罔孚裕无咎 有孚于小人 损其疾使遄有喜 上九弗损益之 利用为依迁国 媚 包无鱼 以杞包瓜 巳日 改命吉 艮 艮其限 鸿渐于陆 君子以永终知敝 鸟焚其巢 巽在床下 翰音登于天 山上有雷小过 妣 东邻 游魂为变 通乎昼夜之道而知 继之者善也成之者性也 形而下者谓之器 垂衣裳而天下治 过此以往未之或知也 困德之辨也 凡易之情 易逆数也 说卦杂卦互文 兑为口舌 序卦杂卦 晋昼也明夷诛也 孔子论易 七八九六 卜筮 卷二 导读 帝王名号 九族 舜典 惠迪吉从逆凶 懋迁有无化居 三江 锡土姓 厥弟五人 惟彼陶唐有此冀方 胤征 惟元祀十有二月 西伯戡黎 少师 殷纣之所以亡 武王伐纣 泰誓 百姓有过在予一人 王朝步自周 大王王季 彝伦 龟从筮逆 周公居东 微子之命 酒诰 召诰 元子 其稽我古人之德 节性 汝其敬识百辟享 惟尔王家我适 王来自奄 建官惟百 司空 顾命 矫虔 罔中于信以覆诅盟 …… 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 …… |
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