何兆武学术思想随笔

从19世纪被异族打开国门以来，世代国人都在思索：中国要怎样才能使自己国强民富？不管是“师夷长技”，还是“中体西用”，直到辛亥革命的爆发，国人渐渐坚定了这样的想法：要使国强民富，就必须告别专制，走向以保障人权、实现宪政等以“科学和民主”为核心理念的现代化社会。但我们的社会发展到今天，依然走了不少弯路，曾经已经很清晰的路径认同，在我们现在反而被我们抛弃，或者是对之充满了疑问乃至敌视。
何兆武先生在本书中就这些疑问进行了分析，指出，中国要走向现代社会，必须回到五四运动所提倡的“科学和民主”。

《何兆武思想文化随笔》汇集了何兆武先生上世纪80年代以来一些关于历史、哲学和文化等方面的学术随笔。它们大多围绕“传统社会如何走向现代社会”的主题而展开。

何兆武先生认为，人类总有一些价值是永恒的、普世的，不能以强调自己的特色而抹杀普遍的价值。比如我们特别强调中国特色，讲什么都把它放在第一位，那你把普遍性价值放在什么地方呢？

何先生认为，一切精神文明都应该以尊重人的尊严和价值为其出发点和归宿。现代性的社会就是：在以人为本的大前提之下,政治上应该归属于由人民做主人的政治民主,在经济上应该尊重人民的生存权的经济民主,在社会上应该保障人民享有安全与福利的社会民主,在思想上应该保障人民享有一切精神活动的自由权利的文化民主。

何兆武：1921年9月生于北京，原籍湖南岳阳，1939年考入西南联合大学，1943年毕业于西南联大历史系，1943年至1946年在西南联大外文系读研究生。1956年至1986年任中国社科院历史研究所助理研究员、研究员。1986年至今任清华大学思想文化研究所教授，兼任美国哥伦比亚大学访问教授和德国马堡大学客座教授。长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。
译有卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等，著有《历史理性批判散论》、《历史与历史学》、《文化漫谈》、《西南联大的那些事》等，口述《上学记》等。

文化
中学、西学与近代化

中学、西学与近代化３
中西文化交流与近代化１１
冲击和反响２１
也谈对学衡派的认识与评价２７
历史坐标的定位３４
本土和域外３９
自然权利的观念与文化传统 52
明末清初西学之再评价６７
纪念清华国学研究院成立８０周年感言７６
应重视精神文明的现代化７８
关于诺贝尔奖情结８０
历史
历史两重性片论 85
历史学两重性片论 93
对历史学的反思 109
历史学中的重要一章 117
历史哲学与历史学哲学 119
对历史学的若干反思 123
社会形态与历史规律 133
历史理性的重建 136
评波普尔《历史主义的贫困》 164
历史学是科学吗？176
略论梁启超的史学思想 188
历史学家、历史学和历史 194
历史是什么？197
史学理论要与史学实践相结合 200
指导思想不能代替理论研究 201
史学理论应该有一个大发展 203

哲学
从身份到契约

卢梭《论科学与艺术》209
从身份到契约 218
激进与保守　革命与改良 226
帕斯卡与《思想录》 230
“普遍的历史观念”是怎样成为可能的 243
批判的哲学和哲学的批判 258
读《论优美感与崇高感》263
重读康德 273
关于康德的第四批判 278
康德也懂历史吗？ 284
盖伦和他的《科技时代的心灵》292
贝克尔《１８世纪哲学家的天城》译序 295
论王国维的哲学思想 297
历史与理论 323

读书杂记

自述 329
五柳读书记 332
读书是一种享受 339
回忆西南联大民主运动 345
回忆联大师友 351
纪念梅贻琦校长 361
与陈寅恪先生相关的两件事 366
回忆吴雨僧师片段 370
回忆傅斯年先生二三事 377
纪念雷海宗先生百年诞辰 381
缅怀向达先生 385
侯外庐先生印象 389
必然与偶然 394
怀念王浩 398
杂忆五则 401
忆吕荧 410
也谈“清华学派” 414
原子?历史?伦理 421
沉钟亦悠扬 426
观历代帝王庙有感 428
当代西学翻译与出版 432
人是一根能思想的苇草 435

编后441