李零作品集（全二册）

公元前500年左右的中国是个“礼坏乐崩”的时代。当时出了两个著名的思想家，一个是老子，一个是孔子。他们的后学对他们做了很多解释，也留下很多疑惑，成为咱们反复认识的传统。郭店楚简的重要性在于，它不但出土了战国写本的《老子》，还出土了多种记载孔子和孔门弟子言行的简文，把我们和这两大圣人的距离拉得很近。
《郭店楚简校读记》，是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。其所收郭店楚简释文是据荆门市博物馆《郭店楚牧竹简》一书，但对原书释文有许多改动。内容包括五组简文（道家文献和儒家文献）。
《上博楚简三篇校读记》分成三部分，第一部分“上博楚简校读记”，为本书主体，共有三篇，分别是〈上博楚简校读（之一）—《子羔》“孔子诗论”部分〉、〈上博楚简校读（之二）：《缁衣》〉、〈上博楚简校读（之三）：《性情》；第二部分“相关论文”，也有三篇论文，为〈郭店楚简校读：《缁衣》〉、〈郭店楚简校读：《性自命出》〉、〈参加“新出简帛国际学术研讨会”的几点感想〉；第三部分为“附录：作者校订後释文”，分别是〈上博简《子羔》篇“孔子诗论”释文〉、〈上博简《缁衣》释文〉、〈上博简《性情》释文〉、〈郭店楚简《缁衣》释文〉、〈郭店楚简《性自命出》释文〉。

李零作品集包括《郭店楚简校读记》和《上博楚简三篇校读记》。
20世纪90年代，是筒帛古书大发现的时代，1993年于湖北荆门郭店出土的郭店楚简即当时的两大发现之一。《郭店楚简校读记》，是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。他指出，这批简文并不简单就是于思学派的作品，也不能证明思孟之学独得孔学真传，从而在儒学界提出重新关注“七十子”的问题，对推进“ 七十子”研究、弥补思想史研究中的“漏洞”，具有巨大的价值。
上博楚简是20世纪90年代与郭店楚简并肩的筒帛古书的又一大发现。作为上博楚简的最初整理者，作者对这批最早公布的简文非常熟悉。《上博楚简三篇校读记》，即其阅读《上海博物馆藏战国楚竹书》第一册的读书笔记，也是继《郭店楚简校读记》之后，作者的另一部筒帛古书个案研究专著。
经过重新排比，重新考订，作者对简文注释者在整理工作中的失误也多所订正。指出《孔子诗论》其实是从《子羔》篇裁出，同卷的简文尚未公布，这部分简文并不是按《诗序》、《颂》、《雅》、《风》和《综论》的顺序排列。由于此册公布的简文，有两种与郭店楚简相同，作者对二者的异同进行了比较，可视为《郭店楚简校读记》的姊妹篇。

李零，生于1948年，祖籍山西武乡县、北京大学中文系教授。长期从事考古、古文字及筒帛古书的研究，曾先后参加美国赛克勒-弗利尔美术馆藏战国楚帛书和上海博物馆藏战国楚竹书的整理和研究。早在20世纪80年代，即著有简帛古书研究专著《长沙子弹库战国楚帛书研究》。其著颇丰，主要有《中国方术正考》、《中国方术续考》、《简帛古书与学术源流》、《<孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《上博楚简三篇校读记》等。

《郭店楚简校读记》
前言
凡例
第一组　简文（道家和道家阴谋派的文献）
《老子》甲组
《老子》乙组
《老子》丙组
太一生水
说之道（原题“语业四”）
第二组　简文（儒家文献）
缁衣
五行
鲁穆公问子思
穷达以时?
第三组　简文（儒家文献）
唐虞之道
忠信之道
第四组　简文（儒家文献）
性（原题“性自命出）
教（原题“成之闻之）
六位（原题“六德”）
尊德义
第五组　简文（儒家文献）
父无恶（原题“语业三”）
物由望生（原题“语业一”）
名数（原题“语业二”）
竹简残片
附录
附录一：郭店楚简研究中的两个问题——美国达慕思学院郭店楚个（老子）国际学术讨论会感想
附录二：老李子和老莱子——重读《史记?老子韩非列传》
附录三：读郭店楚简《太一生水）
附录四：再读郭店楚简《太一生水》
引用书目及索引
词语索引
後记

《上博楚简三篇校读记》
自序
第一部分 上博楚简校读记
上博楚简校读记（之一）——《子羔》篇“孔子诗论”部分
上博楚简校读记（之二）——《缁衣》
上博楚简校读记（之三）——《性情》
第二疻发相关论文
郭店楚简校读记（之一）——《缁衣》
郭店楚简校读记（之二）——《性自命出》
参加“新出简帛国际学术研讨会”的几点感想
附录 作者校订后释文
上博楚简《子羔》篇“孔子诗论”释文
上博楚科《缁衣》释文
上博楚科《性情》释文
郭店楚简《缁衣》释文
郭店楚科《性自命出》释文