当孔子遇到上帝

　　本书是穿越中西文明思想和比较的作品集第一部，是对处于转型期中国的软实力探讨，包括对价值观、道德素养、法治社会的建设等元素的剖析和再建。在当前世道，古代陈旧的人文道德已经迷失，诸如《论语》、《三字经》等都受到外来价值观的质疑和挑战，而新的还没能够成功建设的情况下，笔者想通过系列穿越作品集抛砖引玉，开辟对思想道德法治民主的新领域的争鸣和构想。

　　陈泰和，男，湖南祁阳人，桂林电子科技大学法学院法学教授兼职律师，英国兰开斯特大学访问学者。著述颇丰，首部为《和谐社会的财产权》，以财产权解剖法治；第二部《最普通的权利》阐明法治就是民众契约的不二真理。

绪  言
第一章  仁德与原罪
　1.1德文明渊源深邃
　1.2原罪文明自始如此
　1.3孔子的仁德
　1.4基督教的原罪思想
第二章  礼治与平等自由
　2.1孔子让礼制到礼治
　2.2仁礼的不平等
　2.3仁礼的约束性
　2.4西方文明的平等
　2.5自由到无恶不作
第三章  人治对法治
　3.1中华文明必然的人治
　3.2西方原始的法治
　3.3中国人治之所以然 :德与刑
　3.4人治的形式 :家天下
　3.5礼刑的专制
第四章  法治对人治
　4.1中国刑制史
　4.2西方神灵文明
　4.3神权与王权
　4.4神灵与法
　4.5民众会形式的西方法治史
第五章  孔子和儒术
　5.1儒为何物 ?
　5.2《论语》
　5.3尊儒的基础 :暴力刑
　5.4暴力刑基础必然产生独尊儒术
　5.5独尊儒术成因分析
　5.6孔儒对帝王统治的洗脑贡献
第六章  除我之外别无他神
　6.1完全不同于古希腊神的耶稣基督
　6.2神权至上的《旧约》
　6.3特立独行的犹太民族
　6.4神治 =契约 =法治
　6.5原始随意的法治和神治
第七章  新约和基督教
　7.1上帝豹变为耶稣基督
　7.2爱心完成法律的真理升华
　7.3唯一尊神耶稣基督
　　7.3.1基督教的和平性
　　7.3.2基督和古希腊所见大同 :人性本恶
　　7.3.3基督教解决了财产这个千古难题
　　7.3.4基督教的平等自由 245
　　7.3.5基督教合一的法治
第八章   (罗马人 )西方为何独尊基督
　8.1有害的迷信基督教
　8.2罗马人逆转过来独尊基督
　　8.2.1基督教能够解决罗马的困境 :和平 
　　8.2.2洗脑 :不能再做恶人要做善人 
　　8.2.3非暴力坚持真理的伟大前程
　　8.2.4统治平等自由社会的唯一办法
第九章  当孔子遇到上帝 
　9.1当上帝遇到孔子
　9.2当孔子遇到上帝
　9.3基督真理的积强积富
　9.4尊儒必致积弱积贫