| 道教与戏剧的关系源远流长，神仙方术孕育了中国戏剧的雏形，道教为后世戏剧提供了人物、题材、主题的基本来源和范式。元代诞生了道教文学的重要体裁——神仙道化剧，创作极其繁荣，这是道教对戏剧产生的最大、最直接的影响。明清时期，道教与戏剧的关系问题不如元代那样集中、线索单一而清新，呈现出纷繁复杂的局面。本书从总体上探讨了明清时期道教重要的文化现象，如三教合一、劝善书的传播、道教法术等与戏剧的关系；对重点剧作家、作品作了深入而全新的阐释，如朱权、朱有煅、汤显祖、徐渭、叶小纨等，尤其以汤显祖为代表；还对一些专题，如八仙戏剧、戏神和道情艺术等进行了探讨。通过上述研究，对于深刻认识明清道教发展流变的内在特点及其重要道教现象的实质，以及全面把握明清戏剧作品风貌具有一定意义。 |
| 序 引言 第一章 明清道教与戏剧总论 第一节 儒释道“三教合一”思想与明清戏剧 一 明清之际“三教合一”思想简述 二 明清剧作家“周流三教” 三 三教杂糅合一是明清戏剧的基本面貌 四 “三教合一”的经典大戏——郑之珍《新编目连救母劝善戏文》 第二节 辅教风化劝善于戏——道教劝善书与明清戏剧 一 道教劝善书对明清戏剧创作的影响 二 戏剧是道教劝善书传播的重要媒介 第三节 道教法术与明清戏剧 第二章 神仙道化剧在明清时期的沿袭与发展 第一节 神仙道化剧在明前期的沿袭与嬗变 一 贾仲明、谷子敬等由元入明作家的创作 二 明皇室成员的倾仙慕道与明初叶神仙道化剧的繁荣 第二节 道教与徐渭、叶小纨等明中后叶杂剧家的创作 第三节 明代无名氏神仙道化剧的崇道与济世主题 第四节 清代神仙道化剧简述 第三章 超凡入圣与人欲横流——道教与明清传奇 第一节 超凡人圣——崇道济世的神仙道化传奇 第二节 “得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”——道教神仙故事传奇 第四章 道教与地方戏的结合——明末清初道情戏的繁荣 第一节 道情的形成发展概述 第二节 明末清初道情戏的繁荣 一 明末清初文人道情的发展 二 戏曲道情的形成与发展 第五章 八仙与明清戏剧 第一节 八仙信仰的形成 一 八仙信仰的形成 二 八仙人物考辨 第二节 八仙信仰与明清戏剧 一 明代八仙戏剧 二 清代八仙戏剧 第六章 道教与传奇巨擘汤显祖 第一节 道教生命哲学与汤显祖的自由生命意识 一 家学渊源和社会风尚 二 戏剧创作中的仙道思想 三 道教生命哲学与汤显祖的自由生命意识 第二节 戏神之祭——汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》 一 戏神考辨 二戏神之祭 参考文献 后记 |
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