中国人的宇宙观

中国传统思想认为：人道与天道有感应关系。在日常生活中，处处可以体认中国人对“天人之际”这个问题的普遍关切。

中国传统思想认为：人道与天道有感应关系。在日常生活中，处处可以体认中国人对“天人之际”这个问题的普遍关切。不了解中国的天道观，就不能解中国文化的所以然。

天人之际历来是思想家关怀的主题。尽管不同的时代或个别思想家之间会有若干出入，但是一般说来，传统中国思想家多认为自然秩序与人文秩序是和谐而非对抗的。中国人特有的人文秩序向来被视为合乎于天道。诸如忠、孝、仁、义等传统伦理体系中的核心概念，无不被赋予宇宙观层面的理论基础，从而被视为天之经也，地之义也。本书从独特的视角揭开了天人合一的传统文化背景下中国思想的神秘面纱，让读者看到其真实面貌，也认识到中国思想家在肯定“天人合一”这个思想主轴之下，对于自然与人文之间关系的看法具有相当的多样性的。

林载爵
1951 年生，东海大学历史系硕士、剑桥大学历史系博士、哈佛大学
访问学人。曾任东海大学历史系教授、联经出版公司总编辑、《历
史月刊》总编辑等。现任联经出版公司发行人兼总编辑及上海书店
董事长。著作有《谭嗣同》（1978）、《东海大学校史》（1981）、《台
湾文学的两种精神》（1996）等。
陈弱水
台湾大学历史系硕士、美国耶鲁大学历史学博士。曾任中央研究院
历史语言研究所副所长、台湾清华大学历史研究所教授及台湾大学
历史学系兼任教授，现任台湾大学文学院院长、中央研究院历史语
言研究所合聘研究员。著作有《公共意识与中国文化》（2005）、《隐
蔽的光景：唐代的妇女文化与家庭生活》（2009）、《唐代文士与中
国思想的转型》（2009）等。
张端穗
美国印第安那大学东亚研究硕士、修业于美国亚里桑那大学东方
系博士班。现任东海大学中文系副教授。著作有《左传思想探微》
（1987）、《西汉公羊学研究》（2005）等。
刘纪曜
台湾师范大学历史研究所博士。现任台湾师范大学历史学系教授。
发表论文有《权法多变的豪杰─梁启超》，收录于《中国新文
明的探索─当代中国思想家》（1991）；《二十世纪西方文化理念
史》，收录于《1901 ─ 2000 世界文化百年论文集》（1999）等。
曾昭旭
曾任高雄师范大学国文研究所所长、中央大学中文系主任及中
文研究所教授，现任淡江大学中文系教授。著作有《在说与不
说之间─论中国义理学之思维与实践》（1992）、《孔子和他的
追随者》（1993）、《充实与虚灵─中国美学初论》（1993）等。
黄俊杰
台湾大学历史研究所硕士，美国华盛顿大学历史系博士。现任台湾作
者
简
介
大学共同教育中心特聘教授、台大人文社会高等研究院院长等。著
作有《东亚儒学史的新视野》（2004）、《德川日本论语诠释史论》
（2006）、《东亚儒学：经典与诠释的辩证》（2007）、《东亚儒学视域
中的徐复观及其思想》（2009）、《东亚文化交流中的儒家经典与理
念：互动、转化与融合》（2010）、Humanism in East Asian Confucian
Contexts（ 2010）等书。
蔡英文
英国伦敦政经学院法学博士。曾任台湾政治大学法律系及法律研究
所教授，以及台湾政治大学和东吴大学国际贸易研究所兼法律系所
教授。著作有《政治实践与公共空间》（2002）、译作有《自由主
义的两种面貌》（2002）。
卢建荣
美国西雅图华盛顿州立大学历史系博士。曾任中央研究院历史语言
研究所研究员、台湾师范大学历史系兼任教授、中正大学历史研究
所副教授，现任台湾中国文化大学史学系教授、宜兰佛光大学历史
系所兼任教授。著作有《魏晋自然思想》（1981）、《分裂的国族认
同 1975 ─ 997》（1999）、《台湾后殖民国族认同 1950 ─ 2000》。

总 序
林载爵
导 言
黄俊杰
天道变易·世运终始
—历史思想中的发展观念
林载爵
立法之道
—荀、墨、韩三家法律思想要论
陈弱水
仁与礼
—道德自主与社会制约
张端穗
公与私
—忠的伦理内涵
刘纪曜
骨肉相亲·志业相承
—孝道观念的发展
曾昭旭
内圣与外王
—儒学传统中的道德政治观念
黄俊杰
天人之际
—传统思想中的宇宙意识
蔡英文
从役物到顺化
—自然思想的分析
卢建荣
作者简介
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