| 文学理论的学术流派不管多么纷纭，但从学者们所用的逻辑方法来说，不外两种类型，一种是演绎型的， 这种类型的学者长于以一个权威的、特别是来自西方的理论作为大前提，然后把中国文学的现状或者历史作为小前提，由此推演出一种结论来。这种方法在文学理论界之所以一直占主导地位，著者占主流，并不是偶然的。因为，它提供了一种系统的、概括的视野，有利于作规律性的成套的阐释，适应了我们文学理念和方法更新的历史要求。文以气为主，这种方法有一种高屋建瓴的气势。
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| 陈良运，1940年生于江西萍乡，1964年毕业于江西师范学院中文系，现为福建师范大学文学院特聘教授，博士生导师、中国古代文学理论学会常务理事、中国作家协会会员。20世纪70年代末始入学术研究领域，由新诗评论理论研究而涉猎中国古代诗学、著述亦由《新诗艺术论集》、《新诗的哲学与美学》、《论诗与品诗》，至至《诗学·诗观·诗美》、《中国诗学体系论》、《中国诗学批评史》；始未料及的是后来又写出《周易与中国文学》、《焦氏易林诗学阐释》、《文质彬彬》、《美的考索》等《易》学、美学专著，皆为诗学研究探源溯流的尝试。
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| 乘一总万，举要治繁（代前言） 上编 论中国诗学发展规律、体系建构与当代效应 中国古代文章学三辨 中国诗学研究的期待视野 中国古代的诗人论 诗话学三题 《文心雕龙》与《淮南子》 勘《文雕龙·隐秀》之“隐” 《滕王阁序》成文经过考述 读严羽《评点李太白诗集》献疑 论“韵”的美学内涵 “休”——一个起源于远古的美学观念 中国古代美学中的“假”、“伪”、“丑”观念辨 “美”起源于“味觉”辩正 试论中国古代的审美接受观 下编 论王国维学术思想之先进 论古代文论的当代接受 新诗理设对古代诗论的承接 “振叶以寻根，观澜而索源” “旧学商量加邃密，新知培养转深沉” 读点中国古代诗论 当代文论建设中的古代文论 “文学理论的职责是指导未来文学” 后记 ：“跨世纪”心语 |
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