| 黄崑威的博士论文《敦煌本太玄真一本际经思想研究》，是在对六朝时期哲学思想深入考察的基础上，就《本际经》的思想所作的全面分析研究，为该时期道教思想研究的深化做出了贡献，也为推进古代’哲学思想史研究提供了新的线索。 |
| 序 绪论 一 《太玄真一本际经》文本、思想价值及作者 二 《太玄真一本际经》研究成果及思想研究综述 三 本书研究目的、思路及方法 第一章 《太玄真一本际经》产生的时代及思想背景 一 时代背景 二 思想背景 本章结语 第二章 “本际”奠义与《本际经》 引言 第一节 《本际经》之“本际”义 第二节 “本际”与“无记” 一 “本际外道”与佛教中的“本际说” 二 佛教经典中的“本际” 第三节 “本际”“道”“自然” 一 吉藏所理解的“本际”与“道” 二 《老子》之“道”的思想特征与“本际” 三 《老子》之“自然”的思想特征 四 佛道论衡中的“本际”、“道”、“自然” 第四节 “自然”与“因果” 一“本际”之辩背后的“自然”与“因果”之争 二 “因果”“自然”“因缘” 三 中古道教对佛教因缘及轮回报应学说的吸纳 四 《本际经》中的“因果”与“因缘” 第五节 “本际义”与中国佛教 一 《宝藏论》中的“本际”义 二 永明延寿之《宗镜录》中的“本际”义 本章结语 第三章 《太玄真一本际经》的道体论思想 引言 第一节 从道家之“道”到道教之“道” 一 “道论”与本体论 二 中国哲学语境中的“道” 三 “道”的实体化与“神化” 四 “道体”的彰显 第二节 “道体”与“元始夫尊” 一 《本际经》论“道” 二 “无本”与“空” 三 “人性”与“神性” 四 “法身”义滥觞 第三节 “道体”与“法身” 一 “法身”为本 二 诸分身是“迹” 三 “本迹”义源流 四 “法身”与“神本” 本章结语 第四章 《太玄真——本际经》的道性论思想 引言 第一节 《本际经·道性品》对“道性”的定义 第二节 “道性”与“心性”——《本际经》道性论思想特征 第三节 道教“心性”思想源流 第四节 “道性”思想的理论嬗变——《本际经》之外的道性论 本章结语 第五章 《太玄真一本际经》的判教思想 引言 第一节 判别“正经”、“正法” 一“天台”智颉、“三论”吉藏判释“外道”和“俗学” 二 “十二印”——《本际经》的十二条判教标准 三 “十二法印”的理论特质 四 “法印”中的“大我”及“常、乐、我、净”思想 五 “大我”之说与中古时期的佛教中国化 第二节 “重玄”之道与大乘道教 一 “重玄”概念的提出与定义 二 “重玄”够解释学与《本际经》中的“重玄”之道 三 中观般若学视域中的“重玄”之道与鸠摩罗什《老子注》 四 《本际经》中的“二谛”、“中道”思想 五 中国佛教思想界视域中的“重玄” 第三节 分别教法 一 “具十二印”与“应三洞者” 二 “三洞”与三洞分类法 三 “三洞”与“三乘” 四 《本际经》中的“三乘”与“十二事” 第四节 《本际经》与道教经教体系 一 灵宝派经教思想流变及《本际经》的灵宝派经教思想特征 二 《本际经》对灵宝经教思想的继承与发展 本章结语 结 语 参考文献 后 记 |
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