| 《希腊化哲学主流》从伦理学作为希腊化哲学的价值哲学为轴心，描述了在伦理学视野下希腊化哲学对于古典希腊的哲学转向，描述了希腊化哲学的形而上学、知识论和政治哲学转向，指出希腊化哲学最终乃是以追求美好的生活为哲学的终末意识，这构成希腊化哲学与古典希腊哲学的根本差别。本书也指出希腊化哲学乃是一种经验的哲学，它们从经验的角度对自然理性提供相当不同的解读，并展开了对于古典希腊的先验理性的批评。由此本书认为希腊化哲学所展示的正是近代西方哲学的来源，而具有相当与众不同的现代性维度。本书不仅为希腊化哲学的学术路径提供有力的论证，也为近代思想的古典关联提供了充分的阐释。 |
| 石敏敏，博士，浙江工商大学教授，主要从事古代晚期西方哲学的研究和翻译工作。著有《古代晚期西方哲学的人论》等，译有奥古斯丁的《驳朱利安》、巴西尔的《论创世六日》、纳西盎的格列高利的《神学演讲录》、阿塔那修的《论道成肉身》、普罗提诺的《九章集》和西塞罗的《论至善和至恶》等。 |
| 导言 第一章 伦理学作为第一哲学 一 伦理学转向 二 自我的规训 三 从知识到意愿 四 意愿伦理 第二章 希腊化形而上学的转向 一 古典希腊的形而上学主题："求真" 二 古典希腊哲学的形而上学：理性 三 古典希腊的形而上学：理性与自我 四 希腊化的形而上学：从普遍之是到个体之其所是 五 希腊化形而上学：从自然理性重估理性 六 希腊化形而上学与感觉原理 第三章 希腊化的知识论转向 一 古典希腊知识论：知与在 二 古典希腊知识论：知的反思性 三 古典希腊知识论：知与自我 四 古典希腊知识论：知与理智德性 五 希腊化的知识论：感觉与知识 六 希腊化的知识论：个体的知识 七 希腊化的知识论：知与呈现的自然 第四章 希腊化的政治哲学 一 世界公民 二 公民的社群性和个体性 三 自我的利益和公正 第五章 哲学的终末与美好生活 一 追寻美好生活 二 死亡与终末 三 终末性意识和生活技艺 原始文献 参考文献 后记 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）