| 中国古典文学是中华民族最宝贵的文化遗产之一，它犹如一座巨大的艺术殿堂，陈列着不胜枚举的奇珍瑰宝。很难想象，一个中国人会不去亲近《水浒传》和《红楼梦》，更不会找出一个中国人，说他从未听说过诸葛亮或孙悟空。当然远远不止这些，从谈狐说鬼的《聊斋志异》，到为人立传的不朽《史记》，从《隋唐英雄传》到《封神演义》，这些作品曾带给一代又一代中国人以阅读的快感和精神的享受。本馆精心选取的作品，或以艺术性思想性为特长，或以故事性趣味性为专擅，或二者兼备，可让青少年朋友在阅读的愉悦中，领略到中国古典文学的魅力。 |
| 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，殷王室的后裔。孔子出生后不久，家道开始衰落。因此，他也曾做过专门为贵族人家主持婚丧祭祀等活动的“儒”（这是从古代巫史祝卜中分化出来的一种职业），还做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（管理放牧）之类的小吏。故孔子自己说：“吾少也贱，故多能卑事。”虽然出身微贱，孔子却有极为远大的政治抱负。孔子的出生地鲁国，素有“礼乐之邦”的美誉，这对孔子思想的形成，产生了很大的影响。 孔子十五岁即“志于学”，以恢复周初的“德政”为自己的理想，并很早便以博学知礼而闻名遐迩。但在当时的宗法制社会里，受出身的局限，孔子想从政是困难的，他必须说服统治者接受他的政治主张，才可能参与到国家政治中去。而当时的鲁国，政治大权旁落在以季氏为首的卿大夫手里，他们当然不会接受孔子那种强调君君臣臣、尊卑有序的政治主张。 前517年，鲁国内乱，孔子离开鲁国，来到齐国，也没有得到重用，不得已只好又回到鲁国，“退而修诗书礼乐”，进行文化整理与传播活动。孔子自三十岁时就开始授徒讲学，颜回、子贡、子路等就是他的早期弟子。由齐归鲁后，从远方上门求学者益众，孔子弟子几乎遍及各个诸侯国。由此，形成了一个以孔子为首的、有明确政治主张的、人数众多的学派——儒家学派。 |
| 学而篇 第一 为政篇 第二 八佾篇 第三 里仁篇 第四 公冶长篇 第五 雍也篇 第六 述而篇 第七 泰伯篇 第八 子罕篇 第九 乡党篇 第十 先进篇 第十一 颜渊篇 第十二 子路篇 第十三 宪问篇 第十四 卫灵公篇 第十五 季氏篇 第十六 阳货篇 第十七 微子篇 第十八 子张篇 第十九 尧曰篇 第二十 |
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