
广泛流传于我国的阿凡提故事,早已成为西域新疆的一种群体言说的“话语”形式。即它不同寻常的生命意识是在自然一生态的“密度制约”和“非密度制约”下,与远古神话传说血脉相依,又与延续久远的“西域流放”的生命悲歌交相辉映;它流露的土地情结和金钱意识,是在本土由“边缘”到“腹地”的多重嬗变中滋生;它蕴含的酒神之狂欢和曰神之理性,又是内外文化融合或冲突导致的“中间地带文明效应”作用的结果;它丰富的“宗教话语”则以隐性或显性的方式存在。前者隐含了“土地圣化”、“宇宙创造”的宗教精神及对生命的追问;后者在不同的范式中展现了诸多宗教观念。而正是这些不同“范式”及其不同时间“质点”的转化,以及诸宗教观不同的空间载体及其“点”与“面”的悖行,才不断生成新质,从而实现了对信仰空间的现代构建。 |
杨亦军,四川师范大学文学院教授,主要从事比较文学、欧美文学、民族文学研究。曾在各级学术刊物发表论文60余篇,其中包括《外国文学评论》、《外国文学研究》、《国外文学》、《当代外国文学》、《中国比较文学》、《民族文学研究》、《当代文坛》等重要刊物。其代表专著有《老庄学说与古希腊神话》;近年代表论文有:《新疆三大文学作品与蒙元时代的“中间地带的文明效应”》、《阿凡提“话语”的社会批判与新疆的地域特点》、《双重结构与“战争话语”——解读马尔罗的》、《巴赫金的文学狂欢语言与“物质肉体形象”》、《北魏至唐“尚武”之变与西域乐舞“东传”》等。 |
引言:问题的缘起及讨论基点 |
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