| 各位读者，在您面前打开的这本《哲学家的雅典基督徒的罗马：教父时期与中世纪神学研究》，是远近三种因缘和合而成的历史产物。三种因缘指的是：20世纪80年代中在中国大陆兴起的“文化热”（主要热在文化、出版界）、90年代以来的基督宗教研究热（同时热在政界和学界）、近年来方兴未艾的西方古典学热（热点集中在翻译和读书界）。三种因缘之间，各有错综复杂的成因与缘起，因循与流变也不同。关于前两种因缘，凡留心现当代中国学术思想史的人，大体耳熟能详。 |
| 序 教父学与信仰的规划 《使徒信经》的历史渊源与意义 基督论的争辩与卡尔西顿大公会议：神学与政治 教父学与修辞学 “和子句”问题：9世纪东西方教会的疏远 布道者奥古斯丁：古典演说家与牧灵者 “忧伤”的荣耀 ——论尼撒的格列高利的葬礼演说 罪恶、伦理学与拯救 奥古斯丁基督教人学中罪与恩典的观念 托马斯德行伦理学的体系建构 安瑟伦的救赎理论 基督教与哲学之间的关系 正义观：从《理想国》到《罗马书》 西方古典哲学主流精神的三个代表 新柏拉图主义对奥古斯丁灵魂思想的影响 阿奎那论信仰与理性 灵修 癌症与重生——罗马帝国、西方文明与基督宗教的关系 圣本笃：欧洲的教父 艾克哈特大师讲道——解读：永恒的秘密 教父学材料处理 使徒教父与新约研究 近十年国内教父学著述要目及简评 附录 索引 |
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