茶马古道

　　李旭编著的《茶马古道》的最初萌芽，源自带探险性质的田野考察，高原奇崛跌宕的山水、人文本身，即予人艺术和美感的强烈冲击。到过藏区的人都会有同感。所以藏区高原一直是孕育各类艺术的沃土。而本书最初的一些文字成果，就是考察时浓郁实感的反映和写真。这样的题目，实在难以正襟危坐、苍白干枯、甲乙丙丁地谨严论述。后来更考虑到，任何成果，如果以带知性并带情趣的笔触表达，将学识与阅历、心境合一，并以散文化的文笔畅述，使更多读者接纳并赏识岂不更好?后来茶马古道声名鹊起，很快获得大家的认可和关注，恐怕与此有关。何况，中国历来还有学问与文学紧密结合的传统。

　　李旭编著的《茶马古道》在20多年考察研究基础上，对茶马古道的定义、历史缘由、线路、运载主体、区域问综合环境调适和资源互补、城镇与人口流动、文化传播交流和精神价值、意义等进行了清晰深入的探究，试图说明，横断山脉与喜马拉雅文化带有着历史和空间的持久联系，它们的经济、文化和历史早已相互作用，相互依赖，形成网络紧密地联系在一起，并自然而然融入多元一体的中华文明。
　　《茶马古道》以交互流动往来的“交通线”，“通道”或“走廊”来动态地、整体地贯穿横断山脉与喜马拉雅文化带这一区域，多方面、多角度地解读茶马古道，并将人文精神贯注其间，以熔铸对茶马古道的人文和审美理解，将学识与阅历、感情合翼，并以生动的文笔畅述，令人耳目心境一新。

　　李旭，男，1961年生，汉族，云南人。云南省社会科学院文学研究所研究员，人类学者，“茶马吉道”专家。揎长人类学田野考察和纪实报道摄影，专注于人类即将消失文化现象的追踪记录和少数民族文化变迂情况的考察研究。有多部专著，合作著作及摄影画册出版，另有数百篇文章二百多万字和一千多张图片发表于海内外多种报刊杂志和画册上。

自序
前言
第一章 古文明传播通道
第一节 茶马古道的渊源
第二节 茶马古道产生的历史条件
第三节 茶马古道产生的现实条件
第四节 结语
第二章 茶叶千年人西藏
第一节 汉藏的茶饮与茶马互市
第二节 普洱茶与滇藏茶马古道
第三节 川茶与川藏茶马古道
第四节 茶的价值和意义
第三章 茶马古道线路考
第一节 回顾和总论
第二节 川藏茶马古道
第三节 滇藏茶马古道
第四节 翻越喜马拉雅的道路
第四章 茶马古道与城镇
第一节 普洱茶六大茶山之中心——易武镇
第二节 滇藏茶马古道重镇——丽江古城
第三节 川藏茶马古道重镇——康定
第四节 茶马古道中心城市——拉萨
第五节 小结
第五章 鲜活流动的血脉
第一节 背夫
第二节 马帮
第三节 马帮之精神
第四节 牦牛帮
第六章 民间交往的见证
第七章 商人群体的形成
第一节 云南丽江束河人的选择
第二节 云南通海马家创业小史
第三节 藏区特殊的家庭经济结构
第四节 结语
第八章 通往圣地的天梯
第一节 藏传佛教东渐
第二节 朝圣的回流
第三节 多元宗教文化的交融
第四节 结语
第九章 神山与茶马古道
第一节 藏民神山崇拜的源起
第二节 苯教与原始山神崇拜的关系
第三节 山神崇拜与佛教的结合
第四节 史诗《格萨尔王传》对藏民神山崇拜的影响
第五节 转神山的功能
第六节 卡瓦格博在藏区的地位和形象
第七节 香客的人数、教派和地区分布比较
第八节 转经的现代演变
第十章 民族文化大走廊
第一节 多民族文化的交汇点——奔子栏
第二节 茶马古道上藏族、纳西族互动关系
第三节 多民族多种宗教汇集地——茨中
第四节 当今“藏客”——白族金银工匠
第五节 小结
第十一章 茶马古道与香格里拉
第一节 小说与现实
第二节 香格里拉与自然
第三节 香格里拉之宗教
第四节 人民及其生活
第五节 还能寻找到的香格里拉
第六节 香格里拉与旅游开发
第十二章 茶马古道意义再思考
尾声
参考文献
后记