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作 者：郭齐勇 主编 著
出 版 社：生活.读书.新知三联书店
出版时间：2012-3-1
I S B N：9787108038296
《儒家文化研究》叢書，是探討儒家學術、思想和文化諸問題的專門的言論空間。通過發表國内外方家碩學的高文讜論，將經過創造性轉化的儒家傳統呈獻给中國和世界。 编纂宗旨：根源性與多元性、學術性與思想性、理論性與現實性、厚重感與前沿性。 主要内容：儒學史前史、原始儒學、漢唐儒學、宋明儒學、現當代新儒學、儒家人物思想、儒家經典、儒家哲學、儒家倫理學、儒家社會政治理論等方面的研究論著。 儒學與諸子學、儒學與玄學、儒學與道教、儒學與佛教、儒學與回教、儒學與各兄弟民族宗教文化乃至儒學與西學、儒學與現代西方人文社會學說的研究論著，同樣是本輯刊所特别重視和需要的。 编纂準繩：资料占有的全面性、出處的準確性、理解的深刻性等學術規範的要求作為標準，據以對論著進行選汰，杜绝投機取巧、凌空蹈虚之作。
中国心性论发明于先秦，经魏晋以降儒释道三教之融会与整合，至宋明蔚为大观。心性论在东亚诸国的文化史、儒学史上也占有重要的一席之地。它上与形上学、宇宙论紧密相联，下开工夫论（修养论）、社会政治实践论。 本辑按内容分为三个单元。第一单元六篇论文重点研究宋明理学及其心性论，以张载、朱熹、王阳明为中心，旁及清初胡石庄，以及19世纪末20世纪初的韩国儒生郭俛宇与田艮斋之争所反映的朝鲜性理学的发展，其中关涉心性论与宇宙论的关系，张载与朱子心学的定位，阳明教法的流衍，心、性、情关系的争辩与心性论诸范畴的厘清，及在何种意义上说心性论是实学等。第二单元三篇论文回溯先秦儒学的心性论，以孟子、荀子与《乐记》为中心而展开，尤重视性善论的真谛，孟子学的发展，荀子“心之所可”的道德人学之意涵。第三单元五篇论文从更宽广的历史视域出发，研究儒家的意义之域、道德哲学的范畴系统、仁爱观、幸福观、人性论的发展及其当代意义。 本套丛书自2007年至今，每年出一辑，文章质量上乘，学风严谨。计划按照年度一辑的进度出版，展示学界儒家文化研究之成果。本辑是该套丛书第四辑——心性论专号。
弁言 張載在宋代理學的地位重探 朱子“心論”試析 王陽明哲學之根本性質及其教法流衍中所存在之歧異性 論宋明理學的興起 清初胡石莊的心性實學思想 艮齋學派與俛宇學派之思想異同及其特徵：以田艮齋與郭倪宇的“心說”論爭為中心 觀點、視角與思想譜系 ——關于孟子性善論的思想史解讀 荀子論“心之所可”與人的概念 《樂記》的“踐形”思想研究 儒家道德觀念系統的內在結構 儒學的意義之域 愛的張力 ——儒家仁愛觀念的理論內涵 從“孔顏樂處”思考儒家的倫理幸福論 儒學人性論的邏輯發展 附錄 “近三十年來中國哲學的發展：回顧與展望”國際學術研討會綜述
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