常森，山东新泰人，文学博士。1999年于北京大学攻读博士学位毕业，留中文系执教，2001年任副教授；曾赴韩国外国语大学、东京大学讲学。中国古代散文学会常务理事、秘书长，中国屈原学会理事。主要研究领域为诗经学、楚辞学、先秦诸子、简帛文献与学术史、文学历史与文学史书写等等，已出版《二十世纪先秦散文研究反思》(北京大学出版社2002年)、《先秦文学专题讲义》(山西教育出版社2005年)、《先秦诸子研究》(人民教育出版社2008年)等论著多种，发表《上博战国楚竹书(诗论)的(诗经>学史价值》(《中国诗歌研究》第3辑，中华书局2005年)、《(两都赋)新论》(《北京大学学报》2007年第1期)、《(离骚)三论》(《国学研究》第24卷，北京大学出版社2009年)、《简帛(五行)篇与(尚书)之学》(香港中文大学中国语言及文学系、中国文化研究所中国古籍研究中心主编《先秦两汉古籍国际学术研讨会论文集》，社会科学文献出版社2011年)、《中国寓言研究反思及传统寓言视野》(《文学遗产》2011年第1期)等论文多篇。 |
引言：屈原作品总说及本书撰著宗旨
第一章 超越和承继：屈原诗歌与原始传统
第一节 楚文化及楚辞中的原始神话传统
第二节 由追问更认清虚无
第三节 由看透而识拔形式
第四节 屈原所扬弃之原始神话不限于楚
第二章 屈原诗歌的艺术符号
第一节 《离骚》“占卜”模式
第二节 屈作“男女关系”模式
一、“求女”
二、对“媒理”的焦虑绝望以及“媒理”的缺席
三、“求女”与“求男”的混杂和同义转换
第三节 《离骚》“香草”模式
余 论
第三章 “寄情寓言”以及屈原的“形式主义”
第一节 中国寓言研究：在想象和历史之间
一、中国“寓言”之名实
二、中国寓言传统的断裂
第二节 屈子的“寄情寓言”
一、屈子寓言的特质
二、屈子寓言的误读及其解读方法
三、屈子寓言之能指的独立性
第三节 屈子诗歌中的比
一、何谓比
二、《离骚》之比
三、《招魂》及《九歌》之比
余论
结语
主要参考文献
后记
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