| 绪论 一 司马迁“整齐百家杂语”的历史文化背景 二 “整齐百家杂语”的指导思想 三 百家杂语“同归”六经 四 关于“百家杂语”的界定及其归类第一章 《史记》与会儒家 一 《史记》与《论语》 二 《史记》与《孟子》 三 《史记》与《荀子》 四 《史记》与《晏子春秋》 五 《史记》与陆贾《新语》 六 《史记》与贾谊《新书》第二章 《史记》与道家 一 《史记》与《老子》 二 《史记》与《庄子》 三 《史记》与《淮南子》第三章 《史记》与法家 一 为什么《史记》要将法家与道家合传 二 《史记》与《管子》 三 《史记》与李悝、吴起 四 《史记》与申不害之“术” 五 《史记》与商鞅之“法” 六 《史记》与《韩非子》 七 《史记》与秦汉法家第四章 《史记》与阴阳家 一 驺衍以前的阴阳五行学说 二 驺衍的历史、地理、政治学说 三 驺衍学说对秦汉文化学术的影响 四 司马迁对阴阳五行学说的吸取 五 司马迁对阴阳五行学说的扬弃第五章 《史记》与纵横家 一 纵横家的产生及其特点 二 司马迁对纵横家的总体评价 三 《史记》与《战国策》 四 司马迁对《战国策》精神的吸取与改造 五 《史记》与《战国纵横家帛书》 附 《史记》与《国语》第六章 《史记》与兵家第七章 《史记》与墨家、杂家及其他结语：一个伟大的学术自由时代的悲壮终结 |
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