| 余日昌，1961年出生于南京市。1994年师从徐小跃教授，研学中国传统哲学，获南京大学哲学硕士学位。后任新华社江苏分社江苏国际新闻交流中心记者。1998年考入南京大学哲学系，师从赖永海教授，研学中国佛学和宗教文化，2001年获南京大学哲学博士学位。现为江苏省社会科学院哲学与文化研究所副研究员。已在《佛学研究》、《禅学研究》、《江海学刊》等学术刊物上发表专业论文数十篇，出版独著《法计合韵》、《漫话圣经》、《孙子兵法评析》；合著《当代中国哲学走向》、《当代中国伦理走向》；合译《后现代转向》等。主要研究方向：宗教哲学与文化，宗教对话，宗教比较哲学等。 |
| 序 绪论 一 研究的意义 二 研究的现状 三 本书的工作 四 研究的方法 第一章 竺道生生平略考 一 史料与文献 二 对经历年代的推断 三 接受及发展佛教思想的历史过程 第二章 实相本体与佛性大我 第一节 实相本体论的基本框架 一 真如典义与实相本义 二 实相本体与一体二用 三 诸法实相与无相之相 第二节 佛性我与本体性 一 传统自性我与实体性特点 二 涅槃佛性我与本体性特点 三 “佛性我”理体与“如来藏”性体 第三节 佛性我与解脱论 一 二重因果逻辑与成佛理论根据 二 “涅槃四德”注解与“无相有相”境界 三 中土涅槃圣与解脱境界论 四 涅槃有境有体与终极实相涅槃 第四节 佛性我与般若智 一 因果二说与实空内涵 二 真空妙有与伊字三德 第三章 众生有性与阐提成佛 第一节 悉有佛性论 一 大乘佛性义与《大般涅槃经》 二 四因成佛性与本有亦于当 第二节 阐提成佛论 一 定义阐提与注解善根 二 阐提有性与发心成佛 三 对治“断善”与应照得本 四 普教于民与护教于僧 第三节 佛性论的基本导向 一 解三世偈与破三世佛 二 生死涅檠与人间佛学 第四章 顿悟慧解与理不二分 第一节 顿悟成佛论 一 不分之理与不二之悟 二 十地大顿与七地小顿 三 四轮判教与半满之说 四 顿悟解脱与渐悟修习 第二节 修悟兼容与顿渐并举 一 晚年说渐与调和顿悟 二 以香譬理与借权显实 三 译治戒律与讨论修持 第三节 实相为体与内解为用 一 菩萨智度与众生慧觉 二 惟感是应与通于内外 三 不尽有为与不住无为 第五章 实相本体论的运用 第一节 法身无色论 一 法身实相佛与色身化应佛 二 色不即是佛与色佛三关系 第二节 佛无净土论 一 诸净土信仰与诸佛彼世界 二 净土唯理想与实相唯境界 三 解脱依实相与成佛无彼土 四 直心即此土与七珍闻香说 五 三昧开显实相与闻香通达理本 第三节 善不受报论 一 传统灵魂说与中土报应论 二 报应源心本与易行不究竟 三 顺理生心善与不来为真极 第六章 结论 一 佛学地位与历史贡献 二 历史延承与理论深化 三 照样子说与接下去说 附录：竺道生言论汇编 主要参考书目 后记 |
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