| 情生于心，心生天性。 民一于君，事断于法，是国之大道也。 道家之恩，法空之源。尹喜哲思心理，慎到重势立法。 关尹子日 情生于心，心生于性。 见物便见心，无物心不见；见心便蛾谁，无心道不见。 善今者可以行古，善末者可以立本。 能克己，乃能成己；能胜物，乃能利物；能忘道，乃能有道。 慎子日 天道因则大．化则纲。 法虽不善，犹愈于无法。 民一于君，事断于法，是国之大道也。 两贵不相事，两贱不相使。 君臣之间犹权衡也，权，左轻则右重，右重则左轻。 |
| 关尹子，即周代函谷关令尹喜。老子出函谷关骑牛西去前，曾应其求留《道德经》五千言，其研读后多有心得体会，遂著《关尹子》一书。该书“所谈几全属心理”，堪称中国古代心理思想专著。道教兴起后，关尹子被封文始真人，故其书又名《文始真经》。 慎子，即慎到，战国时赵国人，是法家“势”、“术”、“法”三派中“势”的代表人物，但其原习道家，是从道家分出来的法家。因此其思想具有明显的道家和法家的特点，一方面主张因循自然，清静而治，另一方面又强澜“法”和“势”。曾在稷下学宫讲学多年，著有《慎子》一书，今多已佚。 ~ |
| 关尹子九篇 一宇篇 二柱篇 三极篇 四符篇 五鉴篇 六匕篇 七釜篇 八筹篇 九药篇 附一：散见诸子书文汇辑 附二：关尹子杂考 附三：关尹子哲学遗说 附四：今本《关尹子》书目简介 慎子七篇 威德 因循 民杂 知忠 德立 君人 君臣 附一：慎子逸文 附二：慎到生平与《慎子书》 附三：慎到哲学 参考书目 后记 |
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