| 马祖，古称天驷，上应星宿，即房宿，为东方苍龙七宿之第四宿。房宿由四颗星组成（对应天蝎座中的四颗星π，p，δ，β）故名“天驷”，即：四匹为一组的天马。这个古老的构想被后人不断地加以丰富和延伸，马往往被描绘成为龙马。 自从张骞（？-114BCE），这位中国西汉时代伟大的政治探险家，行越中亚，深入西域各国，才在大宛（费尔干纳盆地）发现了大宛马，被认为是当时天下最好的良马。张骞回到汉地之后向汉武帝作了描述。汉武帝立刻意识到良马的战略意义，于是讨伐大宛，得千里马，并为此写下《天马歌》。天，对于汉代人来说，是至高无上的、统治一切的、无所不能的，具有人的意识和情感的实体。中国人赋予大宛马以“天”的地位，使马具有了驾驭神奇的威力。于是，天马被呈现在艺术的世界里，从古代直到今天。天马的塑造也映现了中国人千百年来的痛苦、幸福和希望。 终于，在这里我们拥有了一部内容翔实的，具有创见的，建立在林博士的博士论文基础上的，关于著名的中国天马的论着。 |
| 林璎，一九五七年生于北京。一九九八年获比利时国立根特大学博士学位。一九九一年获安特卫普皇家美术学院硕士学位。一九八四年，油画创作《马寅初先生》获光明日报和中国美术家协会一等奖。 |
| 鸣谢 前言 原始的马崇拜 商、周－战国，（约公元前i6世纪－公元前221） 缘起 龙马 天驷 骏马初露端倪 泰国－秦帝国（约公元前700－公元前206） 秦始皇兵马俑 天马 两汉（公元前206－公元220） 天马与丝绸之路 天马与马式 幽冥世界中的天马 白马的来临 汉未－隋未（公元020－6博） 连接东西方的使者 图画天马的时代 唐、宋、元（公元618－1368） 爱马的狂潮 画马三杰之“道” 从李公鳞的《五马图》到赵孟頫的《浴马图》卷 百骏图 明一清（公元1368 －1911） 被遗忘的和独一无二的《百马图》卷 神骏 1911－现代 徐悲鸿的奔马与未来 附录 备注 参考书目 魏查理《六法发徽》 中国历代纪元表 图表 图片使用鸣谢 索引 |
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