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| 蒋勋，一九四七年生，福建长乐人。文化大学史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。一九七六年返台。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育的推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。” |
| 《蒋勋说唐诗》 第一讲 大唐盛世 诗像一粒珍珠 唐代是诗的盛世 新绣罗裙两面红，一面狮子一面龙 菩提萨埵与水到渠成 文学的内容与形式 前不见古人，后不见来者 诗人的孤独感 游牧民族的华丽 唐诗里的残酷 侠的精神 唐朝是一场精彩的戏 第二讲 春江花月夜 唐朝是汉文化一个短暂的度假期 孤篇盖全唐的《春江花月夜》 生命的独立性 与道德无关的生命状态 何处春江无月明 空里流霜不觉飞 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 宇宙意识 对虚拟性的肯定 愿逐月华流照君 更大意义上的归宿 交响曲的结尾 交响诗乐章 第三讲 王维 政治带给王维的恐怖经验 孟城坳、白石滩 “无人”的意境 山水中生命的状态 另一种生活 《洛阳女儿行》贵游文学的传统 边塞诗 《少年行》的代表性 山水诗中的画意 第四讲 李白（上） 诗歌的传统与创新 角色转换 青梅竹马 十四为君妇 定格 《蜀道难》 其险也若此 浪漫诗的极致 第五讲 李白（下） 《月下独酌》 《行路难》 《凤凰台》 《将进酒》 《金陵酒肆留别》、《客中作》 诗仙和诗圣 《长相思》、《关山月》 送别和赠诗 《清平调》、《沙丘城下寄杜甫》 第六讲 杜甫（上） 梦李白 长安水边多丽人 《兵车行》 《石壕吏》 第七讲 杜甫（下） 《茅屋为秋风所破歌》 律诗的极致 《观公孙大娘弟子舞剑器行》 《春望》 逃难的记录 离乱中的痛苦生活 第八讲 白居易 《卖炭翁》 关注百姓的古文运动 《新丰折臂翁》 大胆批判社会 文学和生命的两个部分 《长恨歌》--本事 《长恨歌》--梦寻 《琵琶行》--音乐 《琵琶行》--深情 第九讲 李商隐（上） 唯美的回忆 幻灭与眷恋的纠缠 繁华的沉淀 抽象与象征 想见时难别亦难 花下醉 人间重晚晴 第十讲 李商隐（下） 《锦瑟》 舍弃眷恋？ 生命的荒凉本质 寻找知己的孤独 典型情诗 兰台应官前的故事 泪与啼 晚唐的生命情调 李商隐诗的神秘感 《蒋勋说宋词》 第一讲李煜亡国之前的李煜 亡国之君李煜 第二讲五代的变革 为什么唐诗会变成宋词 “富三代”的李后主，在历史上一直饱受争议 政治上的失败者，文化上的贡献者 第三讲冯延巳 诗和词之间的界限在哪里 词在宋代就是今天的流行歌曲，柳永比伍佰还要红 与唐诗不同，宋词很少用典故 第四讲范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修 范仲淹首先是个政治家 北宋开国时期文人的文字修养真是太好了 身兼政治家、军事指挥官、文人数重角色的范仲淹 第五讲苏轼 苏轼创造了一种文学风格 文学极品的情感往往一清如水，超越悲喜 偷窥，中国文学少有的美学经验 在苏轼身上，融合了儒、释、道三家的东西 第六讲柳永 柳永，历史上第一个拒绝考大学的小子 宋代的大众歌手--凡有井水处，必有柳词 柳永如果生在明清，恐怕活不下去 第七讲南宋词的美学 和平年代才会有“雾失楼台”这样的诗句 李清照批评苏轼不通音律 文学性上苏轼是胜利者 第八讲周邦彦、秦观 宋代从开国的军人文化，逐步转向了优雅文化 历代帝王如果考文化课，宋朝皇帝能考第一名 宋代文化发达与书籍出版密切相关 改朝换代只是政治改换，文化不能改 第九讲李清照 李清照与苏轼，两种性别，两种美学 李清照的才华来自父亲和丈夫的鼓励 即使李清照写出抗金救亡诗也会显得很假 数千年的文化中，没有女性立场，李清照是第一人 第十讲辛弃疾 辛弃疾与姜夔，是南宋时代的两面 评价历史人物很难跳出“好人”与“坏人”的窠臼 姜夔关注的是改朝换代之外的、属于老百姓生活的东西 南宋第二代，却称自己是“江南游子” |
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