| 《香港自然力研究院学术系列·人类之城：中国的生态认知反思》集纳了一名学者对生态问题的柏拉图式反思。 基于在大英博物馆和伦敦政治经济学院长达一年的文献深读，本书试图介绍前沿生态理论。长达七年的实地调查过程，从冈底斯山到长江入海口，书中记录了这个时代的生态良知。 |
| 周雷，现为南京大学社会学院博士后，长期关注中国的生态问题，研究兴趣为媒介政治、生态人类学、认知人类学。已在《伯克利大学环境规划学刊》（Berkeley Planning Journal）、《美国威尔逊总统研究中心—中国环境专题》、《亚洲人类学家》、《二十一世纪》、《中国网络传播研究》等中外杂志发表文章十余篇。于2009年底，创立了专门记录中国生态问题的公益写作网络，同时担任中国第一本面向南亚的英文时政月刊的执行总编。 教育及研究经历：云南大学人类学博士，英国外交部资助伦敦政治经济学院志奋领学者，南京大学新闻学硕士，曾供职于北京大学经济与人类发展研究中心、泰国清迈大学可持续发展研究中心、新华社对外部。 |
| 第一章 生态人类学：理论简述 第二章 重新理解生态和环境：经典概念和典型谬误 一、自然和人文的二元对立 1.“宗教性人格”的柱式：一种解释学的假设 2.日常生活的“混沌旋转”：由敬畏和幻想驱动的世界 3.神山想象域的金字塔：构成藏族人精神结构的塔顶 二、知识融合理论：从西南大旱分析生态危机 1.西南大旱背后的中国水生态危机 2.西南旱灾启示录：反思城市化模式和生态理念 3.解决中国水生态危机的认知进路和发展心态调整 三、生态背后的认知因素 1.生态认知缺陷与公共环境运动的知识转型 2.城市化的甜味与西南环境的“甜蜜诅咒” 3.生态问题背后的认知危机 四、理解“系统”：生态知识如何构建起来？ 1.谷俄罗多海的故事 2.可见物与不可见物 3.青铜叙事和“八景”背后的生态认知 第三章 生态故事：生态人类学的理论和民族志 一、《后现代主义与环境危机》 二、生态哲学：对更多西方理论源头的介绍和反思 1.圣·奥古斯丁《上帝之城》 2.卡西勒《启蒙时期的哲学》 3.霍布斯的《列维坦：或教会、国家和市民国家的实质、形式和权力》 4.安东尼·派格登《自然人的堕落》——美国印第安人以及比较民族学的起源 5.维多利亚时期的人类学：乔治·斯多金，水晶宫之前·文明的思想（1750-1850） 三、后现代思想者的集中登场：他山之思 1.反思性作为社会研究的基本原则 2.布尔迪厄的反思性原则 3.鲍德里亚的理论 4.虚幻化的时间 5.关于身体 6.拟像文化的特征 7.福柯的学说 8.关于知识 9.知识考古学——中国语境的应用（个人短注） 10.知识考古学与权力系谱学的关联 11.福柯对语言论述形成和扩散过程的分析 12.西方文明史上关心自身的基本方式演变 13.利奥塔的知识信息化 14.变迁研究中的信息分析视角：我们应该如何运用这些他山之思呢？ 15.信息化对伦理价值体系的冲击 16.维特根斯坦论述语言 …… 第四章 中国的经验和困境：人类学反思 参考文献 后记 |
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