| 美杜莎、苏格拉底、耶稣、恶龙、撒旦、巨人、魔鬼、卡西莫多、白痴等，是不同历史阶段丑的典型代表。在审丑泛滥的今天，我们忍不住好奇：这些典型形象在历史中的真实形象如何，其形象在历史进程中发生了怎样的变迁，又在历史发展中起到了什么作用？作者用精辟的语言分阶段探讨了具代表性的审丑对象，从多个侧面厘清了审丑的相关问题，学术价值颇高。读者从中可以对审丑意识的历史发展有清晰的了解和认识，也可据此对审丑的发展作一定的预测。 |
| 潘道正，安徽芜湖人，哲学博士，文学硕士。主要研究领域为比较文学与世界文学、西方美学、《圣经》诠释学及其文化研究，近年来主要关注审丑问题。已出版专著《解读巴别塔》，公开发表论文数十篇。 |
| 导言 第一章 古典时期 第一节 美杜莎的位置 一“悲惨的美杜莎” 二 雅典娜的盾牌 三 为什么是女性 第二节 伊索的猴子 一 传奇中的伊索 二 丑陋的平民英雄 三 寓言的世界 四 狐狸的美学 第三节 苏格拉底“选美” 一 丑人苏格拉底 二 “有用即美” 三 “精神美”与外在丑 四 柏拉图的“灵魂美” 第二章 基督教时代 第一节 丑何以可能 一 十字架上的耶稣 二 奥古斯丁论丑 三 圣像之争 第二节 恶龙传说 一 龙的由来 二 屠龙的英雄 三 驯龙的圣徒 第三节 地狱之王 一 从阴间到地狱 二 从天使到魔鬼 三 从“盟友”到“对手” 四 从俊美到丑陋 第三章 从文艺复兴到启蒙 第一节 “巨人”的魅力 一 巨大的食人者 二 神的对立面 三 颠覆与救赎 第二节 丑角的悲剧生活 一 “神圣的傻子” 二 真正的“丑”角 三 荒岛之王 第三节 为魔鬼正名 一 堕落的英雄 二 否定的精灵 三 拜伦式的魔鬼 第四章 现代以来 第一节 唯美的冷漠 一 “人”的问题 二 美育的拯救 三 道林?格雷的画像 第二节 卡西莫多的爱情 一 怪诞的出场 二 真实的丑陋 三 悲剧的结局 第三节 恶之花绽放的理由 一 唯美：丑恶的出场 二 现实：丑恶的渊薮 三 象征：审丑的方式 第四节 苦难的价值 一 残酷的天才 二 白痴与基督 三 苦难与荣耀 参考文献 后记 |
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